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接二連三的衝擊他平穩的心湖，而這池湖水來者不拒，一個，兩個，三個，越來越多的意念被融於水，沉於潭，清澈水面無波無瀾，彷彿一塊嵌入土地的明鏡，忠實的反應著或虛假，或真實的面貌。

這就是何晉陽的道。

在如今這個修真界，很少有修士知道「道」這個字眼的意義，他們雖然一生祿祿，求的卻是天道，是長生，是人人可望不可求的權利野心。

這是再純粹不過的人的慾念。

也正是何晉陽在到達修真界第一件明確的謬誤。

修「魔」界。

魔修縱慾，由慾念中見真性，保持自我，回歸本使。

是徹徹底底的己道。

可佛修，仙修呢？雖求的是「己」，但贖的是人，是蒼生。

佛道講究渡，持一念，葦渡蒼生，所以苦修，所以救人，所以有諸般法相，以己身印證世間永珍。

仙修在善之一點上和佛門還是不同，仙修雖然習善，但不是大善，庸碌凡塵，誘惑五光十色，能在大道上前而不退，有如逆水行舟，非大毅力，大堅持，大悟性不可得，因而，仙修講究超然。

可能是此世仙道大多脫胎自闡教，與老子的人教，通天教主的截教同屬三教，何晉陽很容易從冷白君，風吹西他們這兩個仙門代表人物身上看到老子，通天兩位教主的思想痕跡。

換言之，何晉陽了悟到的道正是超然於聖。

仙之道，超凡入聖，超然於聖。

何晉陽由此明白了為何魔道同屬三千大道，排除掉人心利益糾葛，修「魔」界為何不能有。

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