二一零 大慈大悲聖母娘娘

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拋棄的嬰兒，收集被溺殺的女嬰魂魄，採集露水，花蜜，餵養嬰兒，等著見哪戶人家良善，便將娃娃送到其家門口，所以也叫送子鳥，乃是一種神鳥，神獸，會逐漸凝聚神性，最後完全變成“送子神”。

而佛家也有一個鬼母，名為河犁帝母，又被稱作鬼子母神。

傳聞佛陀世尊在王舍城中講法，人聞皆往城中而去。

路有一孕婦跌倒，流血不止，其不斷哀求每一個路過的人，但是眾人都急著去聽世尊說法，因此沒有一個人幫助於她。

後來其死於道路之上，臨死之時，發下惡誓，要王舍城中所有人都經歷她的痛苦，因此怨念，其墮落入了餓鬼道，不得解脫。

墮落入餓鬼道後，其化作鬼子母神，誕生下五百鬼子，每日派遣其入王舍城中，偷盜嬰兒。

城中百姓不堪其擾，因此求向世尊佛陀，世尊便出手捉拿了她的一個孩子。

鬼子母神久久不見兒子歸來，心急如焚，她知道，能將自家兒子抓住的，只有世尊，因此前往哀求世尊將鬼子還給她。

世尊便道：“你的孩子也是孩子，別人的孩子也是孩子。你五百個孩子丟了一個你都如此焦急難過。更何況那些母親還只有一個孩子，她們該多難過啊？豈不是受你煎熬的百倍千倍？”

鬼母因此放下執念，被點化成了佛門的一尊護法神，是為佛門的護法諸天。

這個故事就是典型的“放下屠刀，立地成佛”，但內裡更重視的是“因果”。

黃天覺得這個鬼母，跟姑獲鳥，和鬼子母神都不一樣。

因為這個鬼母是虛幻的，是鬼童子們幻想出來的這麼一個母親。

鬼母見著黃天便想要將黃天擄掠了去，以此借假修真，從虛幻的，變成真實的。

邊上石榴神女直接顯露身形，乃是一尊紅衣莊嚴婦人形象，只見其顯露出萬千光芒，溫暖的神道光芒展露，是“母神”的神性開始顯露。

床頭婆婆哼著搖籃曲，搖籃曲一樣釋放著安然安寧的意味。

只是再如何安寧，鬼女們都是忐忑不安的，沒有一絲一毫的安全感，親切感，反而警惕的看著一眾神女。

她們塗脂抹粉，她們首飾掛滿了髮髻，她們不是媽媽。

鬼女們被嚇哭了起來，哭聲似乎有傳播力一般，整個城池的娃娃都哭泣起來。

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哭泣聲穿腦縈繞，將天空中的鬼母刺激到了，變得十分憤怒起來，不再復慈母垂淚之相，只見無盡的黑暗開始席捲籠罩。

曹城皇終於忍不住了：“有沒有把本縣放在眼裡？”

城皇大印將整個城皇靈境的力量整合起來，猶如一個牢籠一般，開始封鎖。

城皇靈境之中一應大小神靈，祖先靈，紛紛出手，每人的神力化作一條絲線，便是橫經豎緯，如一張漁網覆蓋一般。

這些漁網絲線纏繞在鬼母身上，然而其本身只是一個虛妄存在，屬於一種規則怪談，根基在那些鬼童女，只要鬼童女沒有獲得幸福，沒有獲得母愛，這鬼母就會一直存在，甚至越來越強。

黃天正跟著鬼童女四處亂跑，小手都變成了冰坨坨了，但是很快便發覺到了，這些鬼童女越變越多，從九個，變成十八個，從十八個變成三十六個，三十六個變成七十二個……在哭聲中，她們進行著自我複製……

石榴神女扔出萬嬰兜，這件包被裹住幾個鬼童女，但這點包被的溫暖根本不足以感化她們。

沒有真正的慈愛，慈悲，只會讓她們越發空虛。

石榴神女只有“多子”權柄，並