九四零 稀奇古怪的太乙

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蟠桃丹元大會，不是蟠桃丹元大宴。

準確來說，這是天庭五百年一次的“股東大會”，這些諸天帝君，都是天庭的大小股東。

因而是會議，便有會議程序。

只見著老丹作為四大天相之首，已經開始拿著一打厚厚的稿子了：“下面進行蟠桃丹元大會會議程序第一項，回顧過去五百年發展，倒掃塔，當下淨，回頭髒，過去五百年，我們做了什麼，做好了什麼，沒做好什麼？那些應該保持，哪些應該改正…下面有請，大恆地庭大地皇者，天庭聖太子殿下來主持第一項會議。”

諸太乙：……這麼硬核的會議麼？你不怕引來無上河蟹大神麼？

熊昱好歹當了九洲共主許多年，雖然留戀美色，但基本業務能力還是有的。

先感恩父皇，再感激天庭，著重提及九洲地界大一統，全部納入天庭治下，又從多方面講了九洲的發展，無非是政治，經濟，文化。

最後結尾，相信在天庭的帶領下，會越來越好，道路越走越寬。

隨即熊昱又點了一些代表來講，包括城隍，山神，河神。

其中城隍大講教育發展，開辦基礎神道學校，將九洲一應的九品以下的，毛神，遊神，進行義務教育，九品以後，透過考核，獲得見習神職。

雖然天庭有將天神境，從三品降作五品境界，將太乙境界作一品，以效仿前古宇宙，但升官好說降官難，修行境界定義，還要重新斟酌，故而九品神只雖然只相當於普通築基修士，卻也能當村官村神，雖然如今的村土地，都已經進化了，都金丹陰神的七品實力，縣城隍也從原先七品實力，變成現在要五品陽神才能穩穩壓住了。

不過按照前世明朝大封天下城隍，縣城隍確實是“五品縣伯”了。州城隍是四品侯，府城隍是三品公，都城隍是二品王（五個都城隍），還有京城隍（南京城隍）。

因此神道五品管一個縣區，還是比較正常的。不能將人道王朝的縣官七品，和城隍的五品官相提並論。

不過自從大恆地庭，統一了九洲大地地界，但本質是人道地庭，人神共事，人官是人神，鬼官是鬼神，天官是天神，一縣長官的實力又大概是元神，畢竟已經人人修行了，不比從前了。

山神則大講在福地之中，開闢房地產，用地產經濟，拉動當地繁榮，也有發展旅遊業的，作名山勝景，多方合作。

河神原來是“農業神”，主灌溉兩岸，但現在則開始尋求“商業發展”，做起了大宗運輸生意，打通諸府經濟，互通橋樑……

這些神只發言之後，黃天率先鼓掌，做出總結：“九洲發展，就是需要這種添磚加瓦，要晉升永恆宇宙，不是說離不開我們這種大神通者，而是離不開基層治理，神道理念向來是，金山銀山，不如綠水青山，如今修行者越多，就越要秉承生態和諧發展的理念，不能操之過急，也不能太平穩舒緩，陷入停滯。”

隨即老丹宣佈進入會議第二項，“新發展，新徵程”。

便由著諸天帝君，提名舉薦，納新。

其中便有大衍道君的大衍世界，還有二十三個大千世界，也同時要加入九洲同盟，基本都是周邊弱小的大千世界，只有一兩個太乙，而且發展陷入了長時間的停滯，甚至下坡路，希望九洲帶他們的世界玩，趁著現在還能維持穩定，沒到“快速崩壞”的末世末運階段，趕緊拯救一波。

這樣的世界，其實不在少數。

畢竟不是所有世界，都是神道治世，比如和九洲交好的“機械成神”世界，他們世界高度依賴各種金石礦物，合成材料，本世界開採已經到了極限，科技的發展，也陷入了停滯，他們雖然也是神道，但更貼近於“概念神，智慧神”，而並非“自然神”。

此界太乙，其實