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蟠桃丹元大會,不是蟠桃丹元大宴。

準確來說,這是天庭五百年一次的“股東大會”,這些諸天帝君,都是天庭的大小股東。

因而是會議,便有會議程序。

只見著老丹作為四大天相之首,已經開始拿著一打厚厚的稿子了:“下面進行蟠桃丹元大會會議程序第一項,回顧過去五百年發展,倒掃塔,當下淨,回頭髒,過去五百年,我們做了什麼,做好了什麼,沒做好什麼?那些應該保持,哪些應該改正…下面有請,大恆地庭大地皇者,天庭聖太子殿下來主持第一項會議。”

諸太乙:……這麼硬核的會議麼?你不怕引來無上河蟹大神麼?

熊昱好歹當了九洲共主許多年,雖然留戀美色,但基本業務能力還是有的。

先感恩父皇,再感激天庭,著重提及九洲地界大一統,全部納入天庭治下,又從多方面講了九洲的發展,無非是政治,經濟,文化。

最後結尾,相信在天庭的帶領下,會越來越好,道路越走越寬。

隨即熊昱又點了一些代表來講,包括城隍,山神,河神。

其中城隍大講教育發展,開辦基礎神道學校,將九洲一應的九品以下的,毛神,遊神,進行義務教育,九品以後,透過考核,獲得見習神職。

雖然天庭有將天神境,從三品降作五品境界,將太乙境界作一品,以效仿前古宇宙,但升官好說降官難,修行境界定義,還要重新斟酌,故而九品神只雖然只相當於普通築基修士,卻也能當村官村神,雖然如今的村土地,都已經進化了,都金丹陰神的七品實力,縣城隍也從原先七品實力,變成現在要五品陽神才能穩穩壓住了。

不過按照前世明朝大封天下城隍,縣城隍確實是“五品縣伯”了。州城隍是四品侯,府城隍是三品公,都城隍是二品王(五個都城隍),還有京城隍(南京城隍)。

因此神道五品管一個縣區,還是比較正常的。不能將人道王朝的縣官七品,和城隍的五品官相提並論。

不過自從大恆地庭,統一了九洲大地地界,但本質是人道地庭,人神共事,人官是人神,鬼官是鬼神,天官是天神,一縣長官的實力又大概是元神,畢竟已經人人修行了,不比從前了。

山神則大講在福地之中,開闢房地產,用地產經濟,拉動當地繁榮,也有發展旅遊業的,作名山勝景,多方合作。

河神原來是“農業神”,主灌溉兩岸,但現在則開始尋求“商業發展”,做起了大宗運輸生意,打通諸府經濟,互通橋樑……

這些神只發言之後,黃天率先鼓掌,做出總結:“九洲發展,就是需要這種添磚加瓦,要晉升永恆宇宙,不是說離不開我們這種大神通者,而是離不開基層治理,神道理念向來是,金山銀山,不如綠水青山,如今修行者越多,就越要秉承生態和諧發展的理念,不能操之過急,也不能太平穩舒緩,陷入停滯。”

隨即老丹宣佈進入會議第二項,“新發展,新徵程”。

便由著諸天帝君,提名舉薦,納新。

其中便有大衍道君的大衍世界,還有二十三個大千世界,也同時要加入九洲同盟,基本都是周邊弱小的大千世界,只有一兩個太乙,而且發展陷入了長時間的停滯,甚至下坡路,希望九洲帶他們的世界玩,趁著現在還能維持穩定,沒到“快速崩壞”的末世末運階段,趕緊拯救一波。

這樣的世界,其實不在少數。

畢竟不是所有世界,都是神道治世,比如和九洲交好的“機械成神”世界,他們世界高度依賴各種金石礦物,合成材料,本世界開採已經到了極限,科技的發展,也陷入了停滯,他們雖然也是神道,但更貼近於“概念神,智慧神”,而並非“自然神”。

此界太乙,其實

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