八二五 天下劍仙出我輩

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“天命道果已經在聖孫身上重新凝聚了。”黃天感應到這個道果，更加豐盈，匯聚了整個九洲的氣數來滋養。

當初黃天粉碎了這個道果，化作萬千天命種子，分散各處，催發天命之人，只等將來種子長成，便收割了去。

如今看來，由好聖孫作為道果承載主體，果然是個明智的選擇。

“聖孫成就聖王，天命即達到巔峰，亦是我前往域外，用奢彼之屍，開闢世界，證道太乙散數的日子，雖非無極道果圓滿，但開天闢地二道果必然圓滿渾然，合為創世道果，算是界王太乙。”

“還有三十年。”黃天測算天命，好聖孫只需三十年，就可以摘取整個東極洲。

而其他大洲之主，也差不多就這個時間點角逐出來，加上太嶽神庭的隆昌皇帝，十洲之地，便有十位人道至尊，爭奪聖王，即天下共主的地位。

雖說是名義上的天下共主，九洲各各朝皆自治而居，但天下共主的身份飛昇，即“大地皇者”。

九洲從來沒有過的人道大一統，可以將“三皇五帝”的業位來形容。

少說一個界內太乙，人族聖王。

或許諸天傳唱，又或者將來發展成“諸天大恆無限宇宙”也說不定，就和黃魁在深淵中探尋的大秦宇宙一般。

人道完全一統，即武力征服其他大洲，是不可能的，這將挑戰天庭的權威。

黃天估計紫微大帝會拿出一個試煉出來。

但這些都沒有用，熊昱就是創世神轉生，註定的人道聖王，並且會以人道聖王之位，直接登臨天帝之位，最終喚醒在太恆定宇天之中的本體。

當然熊昱要做天帝，還得排名在後，黃天先坐上去，再傳位給他，這才是正經的。

當然黃天坐上位置，還遠得很呢，只能等無極道果諸果圓滿，自證太乙真流，方可坐穩。

……

凡塵蠻荒洲處，熊昱派來的使者已經到了七殺劍派。

七殺劍派，近來已經漸漸殺氣消彌了。

正所謂近朱者赤，近墨者黑。

原先蠻荒洲乃是巫蠻混亂之地，魔道，妖道，旁門左道橫行，七殺洞天故而以殺劍聞名，持正道，行霸道。

如今蠻荒洲，雖還是巫族蠻民，可已經開始接受教化了，諸多道德修士，為了朝拜聖蹟，紛紛到蠻荒洲來，乃至於蠻荒洲竟然成了道德修士的聖地。

雖然碧波教主證的是水道五德，併發願望，才證的太乙散數。

但這也是一條路數不是，於是便有證“火之五德”“木之五德”“土之五德”“金之五德”，天之九德，地之六德，什麼陰德，陽德，聖德種種德行者，在蠻荒洲“洞淵水官大帝廟”附近三五結群。

今天論道，明天結伴就去教化巫寨，蠻民了。

這樣的環境下，七殺洞天的弟子們殺機也用不出來，又善養正氣，和道德溫潤君子之氣相互結合，自然多了一些莫名變化。

如今門中，殺劍已經不是主流了，反而分出來了“意劍”“法劍”“力劍”“快劍”“氣劍”“劍陣”，幾種分別來。

意劍便是劍中含意象，意境，招式不重要，劍的快慢不重要，力量大小不重要，主要就是攝人心神，意境勾連的乃是天地法則，故而威能極大。

法劍便是，劍術和法術結合，比如御劍乘風，萬劍歸宗，劍生蓮花，消耗法力，且有法術神通的效果，即是法劍。

那種千里之外取人首級的便是法劍，既不需要人手持，劍只是法器。

力劍，即重劍，勢劍，大多是雙手劍，以重擊劈砍為主，不講究花裡胡哨的劍法，一力破萬巧，乃是近戰劍法，需要同時兼併煉體，走行者道。

快劍便是極致的快，以奇詭飄渺著