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“天命道果已經在聖孫身上重新凝聚了。”黃天感應到這個道果,更加豐盈,匯聚了整個九洲的氣數來滋養。
當初黃天粉碎了這個道果,化作萬千天命種子,分散各處,催發天命之人,只等將來種子長成,便收割了去。
如今看來,由好聖孫作為道果承載主體,果然是個明智的選擇。
“聖孫成就聖王,天命即達到巔峰,亦是我前往域外,用奢彼之屍,開闢世界,證道太乙散數的日子,雖非無極道果圓滿,但開天闢地二道果必然圓滿渾然,合為創世道果,算是界王太乙。”
“還有三十年。”黃天測算天命,好聖孫只需三十年,就可以摘取整個東極洲。
而其他大洲之主,也差不多就這個時間點角逐出來,加上太嶽神庭的隆昌皇帝,十洲之地,便有十位人道至尊,爭奪聖王,即天下共主的地位。
雖說是名義上的天下共主,九洲各各朝皆自治而居,但天下共主的身份飛昇,即“大地皇者”。
九洲從來沒有過的人道大一統,可以將“三皇五帝”的業位來形容。
少說一個界內太乙,人族聖王。
或許諸天傳唱,又或者將來發展成“諸天大恆無限宇宙”也說不定,就和黃魁在深淵中探尋的大秦宇宙一般。
人道完全一統,即武力征服其他大洲,是不可能的,這將挑戰天庭的權威。
黃天估計紫微大帝會拿出一個試煉出來。
但這些都沒有用,熊昱就是創世神轉生,註定的人道聖王,並且會以人道聖王之位,直接登臨天帝之位,最終喚醒在太恆定宇天之中的本體。
當然熊昱要做天帝,還得排名在後,黃天先坐上去,再傳位給他,這才是正經的。
當然黃天坐上位置,還遠得很呢,只能等無極道果諸果圓滿,自證太乙真流,方可坐穩。
……
凡塵蠻荒洲處,熊昱派來的使者已經到了七殺劍派。
七殺劍派,近來已經漸漸殺氣消彌了。
正所謂近朱者赤,近墨者黑。
原先蠻荒洲乃是巫蠻混亂之地,魔道,妖道,旁門左道橫行,七殺洞天故而以殺劍聞名,持正道,行霸道。
如今蠻荒洲,雖還是巫族蠻民,可已經開始接受教化了,諸多道德修士,為了朝拜聖蹟,紛紛到蠻荒洲來,乃至於蠻荒洲竟然成了道德修士的聖地。
雖然碧波教主證的是水道五德,併發願望,才證的太乙散數。
但這也是一條路數不是,於是便有證“火之五德”“木之五德”“土之五德”“金之五德”,天之九德,地之六德,什麼陰德,陽德,聖德種種德行者,在蠻荒洲“洞淵水官大帝廟”附近三五結群。
今天論道,明天結伴就去教化巫寨,蠻民了。
這樣的環境下,七殺洞天的弟子們殺機也用不出來,又善養正氣,和道德溫潤君子之氣相互結合,自然多了一些莫名變化。
如今門中,殺劍已經不是主流了,反而分出來了“意劍”“法劍”“力劍”“快劍”“氣劍”“劍陣”,幾種分別來。
意劍便是劍中含意象,意境,招式不重要,劍的快慢不重要,力量大小不重要,主要就是攝人心神,意境勾連的乃是天地法則,故而威能極大。
法劍便是,劍術和法術結合,比如御劍乘風,萬劍歸宗,劍生蓮花,消耗法力,且有法術神通的效果,即是法劍。
那種千里之外取人首級的便是法劍,既不需要人手持,劍只是法器。
力劍,即重劍,勢劍,大多是雙手劍,以重擊劈砍為主,不講究花裡胡哨的劍法,一力破萬巧,乃是近戰劍法,需要同時兼併煉體,走行者道。
快劍便是極致的快,以奇詭飄渺著
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