七六九 碧波證道（七千大章求月票）

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廟，天外洲三界山神廟，西吠洲，大精進雷音寺，魄羅洲，九層鎮魔塔，天妖洲的“大聖閣”，光紀洲的太嶽武帝祠。

九鼎陳列九洲，治水任務也初步完善，天下惡水歸於澤淵，水炁雖多，但不再氾濫。

期間碧波還用老丹給的金定，定量了天下江河湖海的深淺，定下許多蓄水之地，並用銀耙，將此種地貌給挖深，清理了好些處地方的淤堵。

如此，不說多時間了去，只說，若無滄海變桑田之大變，千百年內，九洲不會再生出再如此前一般的大規模洪水了。

況且，九鼎上，銘刻了治水的辦法，一代人有一代人的使命，碧波的使命已經結束了。

卻見碧波治完最後一條河後，

治水功德從天而降，此功德有三，乃是天道功德，地道功德，人道功德。

碧波體內天德道果直接圓滿至於一品。

一張《九洲水紋堪輿圖》，顯露出來，成就了水道功德至寶。

從此江河湖泊之水紋，無一能脫離此圖，揮布風雨，也需藉此圖觀水運走勢。

第二件有功之器，乃是九鼎餘料所成的一尊大鼎，即四海鼎，四海鼎，只見此鼎生出碧海波濤，隱隱海中誕生乾坤日月，四海權柄匯聚。

第三件功德之器，乃是共公的水神戟，如今的水魔棒，碧波以他作手杖，常常登高望遠，眺望水文，山水地勢，加上本身水之大道法則晶體鑲嵌，也有劃地成江之能，叫碧波省事不少。

剩下兩件功德之器，便是金定銀耙了。

那金定，碧波放在了東海，用來定住海上風波，將那些早年已經入海的洪獸，如今變化作的“潮獸”，阻撓上岸，繼續護持水運。

那銀耙則放置到了蠻荒洲帝祭之臺上，每每澤淵之中共公水獸要作亂，此九齒釘耙，便會化作九首兇鳥，琢食那人面蛇身的共公，剛剛好專門剋制了去，不怕其復活之後，再鬧事。

如此功績，天地垂降業位，只見著那“水官、洞淵”二字的太乙業位就要垂降。

偏偏黃天沒有晉升太乙，作為分身，也沒可能證道，除非黃天成為碧波的分身，亂了主次。

再者沒有徹底解決三元水運之事，若能獻祭奢比之屍，這水官道果，必然垂落。

正不上不下的時候，黃天直接將天官道果暫合了去，顯露出太乙威能，以三官之體系勾合了那業位。

只見那業位受了勾引，頓時便顧及不得，撲入了碧波體內。

隨即便是三界宣告：“今吾碧波，修持水道五德，築九鼎，平共公之洪，德合水官之業位，證就洞淵大帝。”

此之功績，並非他一人成就，倒顯得他獨佔了功勞，因此碧波又發誓道：“若吾成道，誓渡眾生，解一切厄，一切難，兆民疾疫，諸天魔鬼，五府瘟君，枉殺無辜。吾不能解之，誓當世世為人，受諸疾苦，凡名所念我名，水官解厄，吾必應聲感赴，化身萬千，解冤平孽。”

“若吾成道，主一切風澤之氣和晨浩之精，天下水仙，水龍，水神，受我戒律。”

又道：“三官所結，生，死，苦，天官賜福，地官赦罪，生死無可奈何，唯此生之苦，凝化苦海，若吾證道，苦海釋之！”

一時眾生有感，明悟水官大帝，乃是一救苦救難，水德成就的大神，證的業位乃是救苦權柄，當即心中誥念：“禮讚大慈大悲大聖大德水官釋厄洞淵大帝！”

碧波發下了救苦鴻願，但世間之苦如何能救完，因此時時代眾生受苦，受難。

那四海鼎，裝的便不再是普通海水，乃是“苦海水”。

一時，十方世界，三千大千，皆有神聖，魔鬼，佛陀，感應有人證道，前來阻撓。

碧波的“水德”，屬於五行大道分支，救苦