七五九 太嶽騰勝天

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並沒有什麼大的變動。

禪讓之後第三日，沂武帝君便向天地宣講：“今吾沂武，於光紀洲開天，下承太嶽，上託乾宇，天名太嶽騰勝天，天高九重，離地九萬里遙，凡三界諸天，以武尊勝者，念通意達，入此天境，演武宣道，仙佛妖魔，無有分別！”

卻見著其手持一斧，此斧，非凡斧，乃是開山斧，是先天靈寶，亦為沂武帝君證道之寶，既能開山，亦可開天，手持巨斧，於沂明山洞天之中，便是一揮，洞天一分為二，一部分清炁上升，拖為天境，一部分濁靈下沉，依舊和地脈相連，不斷沂明山本根。

一道“鴻蒙紫霄真靈榜”，放出萬道紫氣，帝君腦後，更是展露神國，神國之中，瓊樓玉宇，內裡早已經有意的篩選了信仰帝君的各種人間武將武士之魂靈，在其中成就“武道天人”。

而帝君原本麾下的武神，亦在其中，只見他們的神國相容，化作一座座高山擂臺，其為擂主，這些武神，都是沂武帝君的“從神”，沒有自我證道的可能，與帝君同榮同損。

黃天則顯露出道相，乃是盤古小真身道相，為沂武帝君完善天境法則。

卻見黃天手作筆用，指尖一點，便是橫豎經緯之線。

這些線條，都是從沂武帝君的三千道果之中抽出來的。

三千經緯，構築一道法網，將天境完全籠罩，道果之力或有相互排斥，卻被黃天輕鬆以“無極調和”。

那道網中央，沂武帝君將永恆聖盃鎮之，只見永恆氣息開始蔓延，一股熾熱的武道血氣，將法網化作血紅。

沂武帝君微微一哼，一座意念所化大山，便鎮壓了上去，血池不再外顯，將習武之人感染得好殺好鬥，但難免有所影響。

沂武帝君即以“武德”約束，若論武德，當以武德星君為上，但他的武德，是為將為帥之德，即戰爭之德行，一以禁暴，二以戢兵，三以保大，四以定功，五以安民，六以和眾，七以豐財。

沂武帝君定下武德，乃是習武所需之德，需中正仁何，需心無邪見，需尊師重道……

無非戒律清規之類，用來修養身心，畢竟習武前期雖然容易，但後期，領悟各種“勁”，“意”，也是需要一定心性悟性。

一時間三界六道，不少武道宗師都有所感。

這些武道宗師，以武入道，約莫相當於仙道“築基”。

但接下來，除卻自我摸索，大多隨即轉修他道。

仙道之中，有煉體之法，卻也僅僅只能當個“道兵”，在佛門，則是個“護法”。

當然也有“人神”，“人仙”，肉身生機盈滿，滴血重生，壽元與仙人無恙，魂靈有武道真意加持，念頭純陽，肉靈合一。

不過他們畢竟武道，手短不說，雖有肉身神通，卻沒有橫渡虛空，騰雲駕霧之法，只能兼修仙道。

仙道有天地人神鬼五仙，神道也有天地人鬼四神，天神在天，地只在地，鬼神在幽冥，那麼人神呢，就是以人身登臨神位，其實就是“官職”。

肉身武神，也被叫人神，卻並非真正廣義上的“人神”。

只見著諸多武道意念連結到了此“太嶽騰勝天”。

有佛門肉身金剛，有妖國大妖，有仙道仙武傳人，九洲廣大，即便武道式微，可依然還有這麼多的傳承。

包括七殺洞天之中，那些以劍為本的劍仙，也有不修“法劍”，只修“力劍”的，此時都一劍沖天，破開太虛，隨即強橫的肉身緊隨劍氣破開的空間，朝著沂武帝君開闢的“太嶽騰勝天”而去。

百家百道，都免個了有“肉身武學”的部分，此時紛紛氣數抽離，單獨匯聚了一個“武”字先天道紋，入了天境之中。

只見一座座山峰林立而起，峰上一座座擂臺顯現而出，沂武