七五三 碧波立教

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波周身水德提升到了一品程度，他本身就是“四海君”，乃是四海道姆不願意死去的四個兒子的權柄被四海龍王佔據了，而送給了認四海道姆為母親的碧波。

而碧波之五德，最後完成的，便是“海德”，即大海無量。

如今得此水德水運垂青，四海君的位格，即提升到了一品的程度。

便是和碧波“母子相關”的四海道姆，也直接獲得了一大筆天地水德氣運，納入了碧波道統體系之中。

只四海龍王，龍神，感應到海神權柄漸漸消散，十分有怨，又不敢撒潑，只暗暗道：“黃天聖太子做事真不地道，我們都送了他這麼多禮了，竟然還爭我們的權柄！”

但旋即不僅僅四海權柄落下。

還有“雨水之德”，碧波的雨德，修持的乃是春雨之德，利善萬物，潤澤眾生。

這就瞬間讓碧波還多了雨部的神職，主司蠻荒洲一洲風雨，加上之前四海權柄，本身就有“撥弄風雨點數”的權柄，即批雨，降雨之權，匯聚一身，更顯神通。

這雨水之德，讓碧波即將自身白玉龍神之相分出來對應雨德，只聽他道：“吾乃碧波龍王，司天下雨水之德。”

司雨，天庭專門有雨部，還有水德大龍神原先為水德星君，如今潛修十萬龍經去了，加上現在已經不興降雨了，因此碧波龍王氣息並不算高。

此外，碧波還修持了井水之德，井水之德在教化，一口井水供養一個村莊，延綿千百年的人道教化，文明的象徵，血脈的牽連，這些都是井水之德。

此德立下，碧波即身化出一道“女身”，只見她周身清韻，手持一碧蕭，此為其天然帶來的一件神器，吹動此簫，井底便會冒出甘泉，開口道：“吾為水母娘娘，為天下井神之宗。”

當下無數村莊之中，各自有井水的，其中井神，或是井龍王，或是井中精靈，無非王八烏龜錦鯉泥鰍，乃作了毛神，遊神，最多不過九品，八品的一眾地方井神，瞬間便有了主心骨一般，對著水母娘娘出現的地方，躬身行禮：“禮讚大慈大悲水母娘娘！”

接著便是一道道賜福，將他們都納入了“井神”體系編制，成為了“水神正統”。

水神之中，以往都以江河湖海之神為神通廣大，不曾以泉溪井窪之神為尊，為正統。

但偏偏泉溪井窪之水，最是滋養人，如今有了這麼一宗大神，收編天下井神，納入水之五德序列之中，便給了井神們一條堂皇晉升之道。

井水之德後，便是江河奔騰之德，是天行健，君子以自強不息，也是碧波依託通天河修煉的第一德，由此有了化龍之基礎。

不過如今已經完全轉換做了“乾德”，也就是天德。

即光明，正大，煌煌之德，和江河本身之德既重合，又有些不同。

僅僅以龍相喻之，已經很難了，恰好當初以“河圖”之寶為契機，如今正好做了“龍馬”。

只見一頭矯健的，高大的，雄壯的，熱烈而純陽的龍馬，自碧波身後跳躍而出，其鹿角龍首，馬身而麒麟尾，一圈光暈在其皮毛上閃爍，似乎倒影的星河，又似乎是神秘的圖文。

碧波坐在龍馬身上，彷彿伏羲。

最後一德，乃是湖泊之德，乃是淡泊明志之德，是智慧之德，卻是“星羅棋佈”，化作了一個“棋盤陣”。

碧波立教，用的是天地之間蔓延上升的水運，佔據的地方也是共公侵染的澤國，除卻一身道統，倒是沒有別的外力。

但偏偏他的“水德化龍”之道，傳播很廣，很快一呼百應。

九洲各地，諸多修持水德之道的水鬼，水妖，水仙，水神，紛紛要來此處朝聖。

和共公召喚那些洪獸不同，修持水德之輩，遇見惡水，必定淨化，遇到鬧事的