五零六 九證天道，六證地道

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

帶著這樣的感悟，黃天的命運權柄開始變形，昇華作了“天之權柄”。

天之權柄太過於氾濫，黃天這命運權柄所轉化的，乃是天之權柄之中的主支，“天命”。

何為天命，順應天時者，得天之助力，是為得天命。

天命在我，則運來天地皆同力。

天命不在我，則運去英雄不自由。

碧波大仙的水德權柄也轉化為“天之權柄”。

這一支為“天象”，或者說“天時”。

天象，天之永珍，本意包括一應天上事務，何為天，舉頭三尺是老天。

碧波大仙這裡則比較狹隘，是所謂氣象，氣候，而氣象氣候，因時而變，故為天時。是為四季，十二月，二十四節氣，七十二侯，乃至於三百六十五日周天運轉，皆有氣象不同。

而伏羲化身本身所得天之道，乃是演八卦闡述之道，是為“天理”，所謂天之道理。後世儒學，有所謂“存天理”，卻是此事關係不大，這裡的天理，是萬事萬物的基本執行之理，是“萬物之理”，因此八卦生生不息，無窮無盡。

黃魁也開始轉化“天之道”，是為“天劫”，何為天劫，乃天之考驗，乃天地自然的“篩選機制”，自然之中，有進化，自然就有淘汰。維持天地自然的平衡，淘汰機制是很為關鍵的機制。

修仙者，修妖者，乃至於佛陀，都有劫數降臨，只有“福德正神”，雖未有直接降臨的天劫，卻有人劫，而且神道自身也有“考核制度”。

此外，黃天數次開天闢地，營造洞天福地，修持黃天虛空道章，都是為未來開天準備，成就創世之神，造物主，因此，黃天自身“地神”權柄之內，其實也衍生了一道天之權柄，是所謂開天權柄，只是開天和闢地乃是平行存在，且空間一般依附物質，所以這道天之權柄，乃是從大地權柄中衍生，從洞天福地之道中分離出來。

黃天一念而生：“前世神話，元始天王生下九子，分別闡述自身九種道統業位，今我若證天之業位，或許也從九數出發。”

天之道在九，地之道在六。

這是黃天很早就知道的道理。

卻一直有如知見障礙一般，不得清晰。

九證天之道。

六證地之道。

黃天瞬間領悟。

然而大地之道，已經有了地母娘娘珠玉在前，不知道自家還能不能在地道方面精進。雖然這位娘娘的太乙道果是輪迴道果，但也把持了地道大半。

天之大道，那幾位天帝，應該也是沒能全證。

開天，天理，天命，天劫，天象。

黃天的天之權柄，已經集齊五種，那麼還需外求四種。

黃天以伏羲化身連結此界天道，以天道算力加上飛星定命盤，河圖，三者合一，繼續推演。

當下得了結果，剩下的四種，分別是，天德，天規，天明，天圓。

何為天德，乃是天的九種德行，和碧波大仙修持的水之五德一應。

寬而慄、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而實、強而義。

若得天之九德，可以德行登得帝位，後世的“張百忍”，按照天之九炁而推算，應該是以天上位，德能服眾，故為天地共尊。

天德和天命，相輔相承，一般是同時修持。

天規，便是天的規矩，和天劫相輔相承，違背了，便有天劫降下。

天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下萬物之顯光明，和天象相輔相承，天象多氣象，是為水德，天明則多倚仗太陽，是為火德。因此太陽星君如果證得天帝之位，便是以天明之道，大放無私之光明而可稱天。

天圓，不是說天圓地方，天地的形狀