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樹的發言，給黃天講解他所參悟的精氣神三寶造化。
並且一邊將那巨神屍祭煉成神道化身，成就逍遙天仙之後，華陽子發覺真逍遙很難，最終還是要回到秩序之中，只要身在九洲，而脫離九洲，卻更是不可能。
況且證道太乙，或者天仙更高層數，也不是功法可以達到的，都是要自創，自身感悟為主，是合道，還是證道，都需要從證得天仙開始抉擇。
因此華陽子開個神道身，也是為了將來更好的賺取修行糧資。
黃天對捏分身是多有經驗，因此給出了很多建設性建議，比如，如果繼續走造化之道，捏個女號比男號更容易，最好走道姆之道，那玩意太容易了，使勁生孩子就行了。
當然，華陽子對黃天的建議表示：建議得很好，不要建議了。
還是捏的男號，但走的不是造化之道了，而是走的山神之道，他家神山，如果在太嶽神庭治下，遲早有一個山神，不如自己兼職，況且他見黃天這個山神，還兼修了福神，在瞭解黃天是收集福星開啟的福神之路，華陽子當即也有樣學樣，開始收購福星。
不過唯一沒學的就是黃天這個童子模樣，華陽子用那刺客之神的神屍改造，也很難改造成黃天這個童子模樣，他捏的是個書生模樣，英俊瀟灑，風流倜儻的那種，山神權柄之器選的是筆架，山字形筆架，明顯是走“文化神山”的路線。
黃天對這個山神神器不置可否，煉製地書也比筆架好。
但華陽子道：“筆架還有另一種意思，那就是為人剛正的意思，我希望山中之人，也要為人剛正。”
黃天聽他這麼一說懂了，前世有個海瑞，就是外號海筆架，想來九洲或許也有類似的人，因此也有類似的文化象徵意義。
而文化勝地，也多有“筆架山”之名，便是三座山頭，連著一起，很像一個筆架，由此風水上而言，容易出文人，文官。
不過華陽子已然是想明白的，文人形象的山神，神器筆架，不過若是說兼職文神，黃天覺得容易，兼職福神，只能說，隔行如隔山，我祝他成功吧
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