四二一 雙倍雷劫

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華孤子坐於洞天桃樹之下，三千落英繽紛，無窮花瓣，結出的桃子，卻是青澀無比，帶著黑麵鬼紋。

陽世的桃子，增長陽壽，或許是因為環境不同，這個桃子，增長的是陰壽，是鬼，修至寶。

由此這個洞天，被華孤子取名為“太華桃都洞天”。

原本的太華洞天，則叫南靈洲太華鎮嶽仙都洞天。

當然，外人給取了另外一個名字“長生天”。

只因其中蟠桃有延長壽元，躲避三災的功效，哪些沒把握成就天仙的修士，都需要此物續命。

但太華內部弟子，則暗暗稱其為“賊天”。

老而不死，是為賊。

所以才有華孤子攜帶部分太華氣運，到太微世界之中，要開立別府，慢慢轉移氣運。

桃都天紮根於幽冥之地，一位陽神，乃至於更高階的媧神屍骸之上，周邊是太嶽冥府，由著常明子以太陰冥月照亮地府，協助華孤子執掌輪迴神器。

也就是說，如今的桃都洞天，和黃天前世傳聞之中的“桃都山鬼門關”是重合的。

一樣有桃樹，一樣是陰陽界限。

華孤子的氣息和整個洞天交融，和整個神山交匯。

黃天觀禮，則是端坐在桃都山邊的一塊石頭上面。

這石頭也有個名字，叫做三生石，三指多數，不是實數，依照尋常人的魂靈強度，可見前生前世，今生今世，來生來世，算是一件命運之寶。

因此黃天端坐在上面，想想這個石頭映照自家的三生三世。

如此再觀這些個桃花，倒像是某戀愛腦仙俠劇了。

華孤子新收的徒弟們執掌禮器，有金簡、符印，如意、蓮花、寶劍、鏡鑑，規、矩，鍾、鼎…………

而一座規模龐大的祭壇，上面尚且供奉著“天地”二字，乃是九洲先天文字，具有莫大道韻。

黃天還以為是鎮元子的五莊觀呢！

但天仙境界，按照道理，便是超脫世界，逍遙自在，因此需要還清世界的因果。

而最大的因果，自然是“元炁因果”，修仙者吞吐元炁，納作自家修為法力，此是最大因果。

因此要突破天仙，天地意志便會有災劫降下，前去阻撓。

因此不少修士，只轉了陽神脫竅，以神魂飛昇天庭，丟棄了自家修為皮囊，便會劫數少上許多，雖然也叫天仙，但本質上卻是神只了。

如果不在天庭任職，採天庭的仙氣，也就是先天之炁，就還需自世界之外，親自採集混沌元炁，轉化先天之炁，為自家陽神摶煉仙體，此等天仙，結出的天仙道果，因為沒有肉身承載，往往也是最差一等的，但道途依然在，可以事後補全。

九洲一眾天仙，大多如此成道，入了天庭體制，亦仙亦神。

而真正的天仙，是可以不鳥天庭的，也是肉身飛昇的。

華孤子道體生光，法相生出，腦後顯露而出，乃是一人身龍尾，手持一支桃花的形象。

他是先天人族，但修持了木德之道，造化之道，也算半個先天神只了。

法相流轉，萬千清靈造化之炁，開始氤氳整個洞天，滋潤著中間的桃樹。

桃樹因此散發出純陽仙氣，也就是先天純陽之炁。

自幽冥之中種下的桃樹，以幽冥之中的無窮陰氣轉化成純陽之炁，叫黃天看出了一些“太極”的意味。

常明子的太陰月輪照耀，以太陰慈濟之法，中和了一部分純陽仙氣。

“若無這些變故，或許證就太陽，以純陽大日法門證就天仙的人是我。”常明子目光復雜看向華孤子，又看向了已經先天陽神，觀摩陰陽變化，自身腦後神光演化萬千氣象，以無極演化太極的黃天。