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華孤子坐於洞天桃樹之下,三千落英繽紛,無窮花瓣,結出的桃子,卻是青澀無比,帶著黑麵鬼紋。

陽世的桃子,增長陽壽,或許是因為環境不同,這個桃子,增長的是陰壽,是鬼,修至寶。

由此這個洞天,被華孤子取名為“太華桃都洞天”。

原本的太華洞天,則叫南靈洲太華鎮嶽仙都洞天。

當然,外人給取了另外一個名字“長生天”。

只因其中蟠桃有延長壽元,躲避三災的功效,哪些沒把握成就天仙的修士,都需要此物續命。

但太華內部弟子,則暗暗稱其為“賊天”。

老而不死,是為賊。

所以才有華孤子攜帶部分太華氣運,到太微世界之中,要開立別府,慢慢轉移氣運。

桃都天紮根於幽冥之地,一位陽神,乃至於更高階的媧神屍骸之上,周邊是太嶽冥府,由著常明子以太陰冥月照亮地府,協助華孤子執掌輪迴神器。

也就是說,如今的桃都洞天,和黃天前世傳聞之中的“桃都山鬼門關”是重合的。

一樣有桃樹,一樣是陰陽界限。

華孤子的氣息和整個洞天交融,和整個神山交匯。

黃天觀禮,則是端坐在桃都山邊的一塊石頭上面。

這石頭也有個名字,叫做三生石,三指多數,不是實數,依照尋常人的魂靈強度,可見前生前世,今生今世,來生來世,算是一件命運之寶。

因此黃天端坐在上面,想想這個石頭映照自家的三生三世。

如此再觀這些個桃花,倒像是某戀愛腦仙俠劇了。

華孤子新收的徒弟們執掌禮器,有金簡、符印,如意、蓮花、寶劍、鏡鑑,規、矩,鍾、鼎…………

而一座規模龐大的祭壇,上面尚且供奉著“天地”二字,乃是九洲先天文字,具有莫大道韻。

黃天還以為是鎮元子的五莊觀呢!

但天仙境界,按照道理,便是超脫世界,逍遙自在,因此需要還清世界的因果。

而最大的因果,自然是“元炁因果”,修仙者吞吐元炁,納作自家修為法力,此是最大因果。

因此要突破天仙,天地意志便會有災劫降下,前去阻撓。

因此不少修士,只轉了陽神脫竅,以神魂飛昇天庭,丟棄了自家修為皮囊,便會劫數少上許多,雖然也叫天仙,但本質上卻是神只了。

如果不在天庭任職,採天庭的仙氣,也就是先天之炁,就還需自世界之外,親自採集混沌元炁,轉化先天之炁,為自家陽神摶煉仙體,此等天仙,結出的天仙道果,因為沒有肉身承載,往往也是最差一等的,但道途依然在,可以事後補全。

九洲一眾天仙,大多如此成道,入了天庭體制,亦仙亦神。

而真正的天仙,是可以不鳥天庭的,也是肉身飛昇的。

華孤子道體生光,法相生出,腦後顯露而出,乃是一人身龍尾,手持一支桃花的形象。

他是先天人族,但修持了木德之道,造化之道,也算半個先天神只了。

法相流轉,萬千清靈造化之炁,開始氤氳整個洞天,滋潤著中間的桃樹。

桃樹因此散發出純陽仙氣,也就是先天純陽之炁。

自幽冥之中種下的桃樹,以幽冥之中的無窮陰氣轉化成純陽之炁,叫黃天看出了一些“太極”的意味。

常明子的太陰月輪照耀,以太陰慈濟之法,中和了一部分純陽仙氣。

“若無這些變故,或許證就太陽,以純陽大日法門證就天仙的人是我。”常明子目光復雜看向華孤子,又看向了已經先天陽神,觀摩陰陽變化,自身腦後神光演化萬千氣象,以無極演化太極的黃天。

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