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性的神性權柄，地靈便會擁有性別，成為后土娘娘一般的“地母”，豈不是要轉變身份？
黃天並不想走“大地慈母”的路子，因此只參悟其中大地淨化之道。
蚯蚓吞吃穢土，卻能轉化靈壤，其中涉及的不僅僅是淨化，還有另外一種轉化。
但這種轉化是和蚯蚓本身身體結構有關的，因此黃天參悟大地淨化之道，卻不能吃下穢土，將其轉化靈壤。
收伏了兩頭龍蚯，黃天只覺得心情莫名好，將兩條龍蚯帶出，一條打發去了宴溪先生那裡，一條則放到了第三處地靈寶穴。
如此他們也可代替黃天，經營地靈寶穴，更可為宴溪先生提供足夠地氣，滋潤靈根，一舉數得。
而那些靈蚯，也隨著兩條龍蚯的命令，紛紛出洞，開始在這片山林地下，翻耕土地，淨化汙穢。
而這些，也叫黃天從另一個方面參悟大地法則，那就是“生態迴圈”。
但俗話說，樂極生悲，黃天看似春風得意，但在三界山脈外煉化權柄，便是那些偷渡客偷渡入東極洲的第一道屏障了。此時在三界山外，一個身上破破爛爛，受傷多處的少年，終於走出了萬神封界，從蠻荒洲那荒古之地，逃到了東極洲這片祥和之所。
這個少年正是那個被人追殺的蠻荒洲巫族少年，巫荻。
這巫荻剛剛出界，便感應到這裡十分活躍的天地靈氣，而且十分溫和。
和蠻荒洲那邊的相比，簡直就是小家碧玉和毛腿大漢的差別。
蠻荒洲沒有山水神靈梳理元氣，因此汙穢氣，煞氣極多，天地元氣也是十分暴躁。
這是洲陸隔絕幾萬年以來，形成的天地法則差異。
“活下來了，終於活著走出來了。”巫荻心中一鬆，幾乎便要暈倒在地。
但在緊要關頭，其丟擲一個骷髏頭法器，變作一個蠻荒十分流行的“白骨神魔”法器。
這白骨魔神，憑藉本能，將巫荻搬運到一處適合汲取天地自然生機用於療傷的地方。
而周邊哪裡生機旺盛？自然便是黃天所在的那處山林啊。
那裡有天地靈根，有許多修行的精怪，白骨神魔作為一個死物，對生機最是敏感。
而其一踏入山林，黃天便有所感應。
只覺得有一股氣息湧入山林，自己從未有如此厭惡。
更是有排斥，驅逐，殺死，淨化的一股負面情緒從心底生出。
隨著這股情緒，黃天趨吉避凶的感應，更是感應到了危險在迅速靠近。
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