第一百五十二章 七子五女

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再次，萬一方臘他們搞事情，到時候李存還得親手殺了他們，這樣沒準會讓李存和方百花之間出現隔膜。

所以李存莫不如就藉著趙宋的手徹底解決方臘這個麻煩。

在這件事情的處理上，李存不覺得自己做錯了。

但要是站在方百花的角度上，方臘和邵氏畢竟是從小將她養到大的人，她肯定希望方臘一家能夠活著，哪怕只讓邵氏和方毫活著也好啊。

雖然方百花永遠都不會知道李存有機會救下方臘一家這件事，但是在某種程度上，李存確實是有那麼一點點對不住方百花。

因此，看著一向很堅強的方百花為方臘一家被趙佶處死而哭得像個失去父母的孩子一樣，並非鐵石心腸的李存，其實是有那麼一點內疚的。

但話又說回來，如果時間倒流，讓李存重新再做一次選擇，李存還是不會救方臘一家，給自己留下麻煩的。

所以就只能是委屈方百花了。

而這也成了李存立方百花所生的兒子為世子的一個可以忽略不計的原因。

這件事其實已經算過去了，方百花也已經從悲傷中走了出來。

可讓李存沒想到的是，包康竟然交給了李存一封方臘的親筆信。

在這封信上，方臘沒跟李存寒暄，也沒跟李存客氣，方臘只說他把他自起義以來從各地搶來的金銀珠寶藏在了一個秘密之地，那個地方只有他兒子方毫知道，只要李存能善待方毫，那筆財寶就送給李存了。

見此，李存不禁有些哭笑不得。

用不了多久，東南之地就會盡歸我所有，到那時，掌握海上貿易最大話語權的我，還能差你那點金銀珠寶？

關鍵，現在說這件事已經晚了，方毫早就死透了。

李存搖搖頭，並沒有太將這件事情放在心上，然後看向來投自己的包康、方七佛、宋江等人。

李存說：“我與你等先小人後君子，首先，你等來投我，我不勝榮幸，然摩尼教在我這裡乃左道邪術，你等若來投，要麼退教，接受我這裡禁摩尼教法律管束，要麼我便將你等送去宋境。”

摩尼教的主要教義為“二宗三際論”，崇尚光明。可以簡明地歸納為“清淨、光明、大力、智慧”八個字。他具有非常崇高的理想，便是解救萬民與黑暗之中。黑暗和光明，善良和邪惡，在摩尼教的思想中是要一直對立競爭的。而摩尼教教的“三際”之說便是黑暗與光明鬥爭的三部曲。序曲初際，即過去，黑暗籠罩著世界；中曲中際，即現在，光明王帶領大家與黑暗展開殊死搏鬥；終曲後際，即將來，光明戰勝未來，照亮世界！

這樣的教義，往往很容易被有心人利用曲解，教眾因此很容易被扇動，成為有些人實現私慾的工具，甚至成為野心家造反的工具。

摩尼教這樣的宗教，在任何統治者的眼中，都肯定是被打擊的存在。

就說老朱吧，老朱藉助明教的勢力造反成功了以後，第一個要滅的就是明教等宗教，因為老朱多聰明啊，哪能想不明白，他能利用明教起義，之後肯定也會有人如法炮製利用明教來反他。

李存也怕將來有人利用摩尼教來造自己的反或是造自己子孫的反。

所以，李存也必須要禁摩尼教。

李存此言一出，不信摩尼教的包康、宋江等人肯定沒什麼，可信摩尼教的方七佛等人臉色就不太好看了。

同樣僥倖活下來了的呂師囊，衝李存行了一禮，說道：“大都督可知我教教義，我教……”

李存打斷呂師囊的話，說道：“貴教的教義我很清楚，不需要你等與我講解，我承認，貴教的教義是好的，但貴教的教義非常容易被有心人利用，故而，若是你教之人想要衣食無憂，我必然會盡力叫我治下子民皆如此，若你等只在