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李存親自主持祭祀昊天。
這既與西周天子每年親自舉行祭天禮儀有別，也與後代有司攝事祭天不同。
“三歲一親郊制”，據說始於秦始皇，但宋代以前似乎並未真正實施。
宋朝的“三歲一親郊制”，是宋仁宗時形成定製的，此後一直奉行。
大乾王朝繼承了這一郊制。
不過——
由於李存不是每年冬至日都有時間，甚至不是每年冬至日都在京師。
所以，大乾王朝的郊禮，到底何日舉辦，完全看李存的心情。
這似乎又有點回到宋仁宗以前的情況。
祭天的儀式很隆重，也很煩瑣，最讓李存討厭的是，自己還得禁慾七天。
這其實也是李存不願意搞祭祀的原因之一。
是。
李存也可以任性的不遵守這個環節。
可跟年輕時什麼都不信、什麼都不怕、什麼都畏懼不同，上了年紀以後，李存對鬼神是有一定的敬畏之心的。
更何況，李存重生這麼匪夷所思的事情都能發生了，還有什麼事不能發生？
而且，李存也希望那冥冥之中可能存在的神佛保佑大乾王朝贏得這場國運，讓岳飛他們打贏金軍，讓大乾王朝收復東北地區。
所以，儘管每次禁慾都會讓李存渾身難受，甚至是抓心撓肝，可為了大乾王朝的國運，李存還是每次都老老實實的遵守禁慾。
除此之外，對李存而言，就沒什麼難以接受的了，他只需按照禮儀官的引導，完成早已熟悉的規定動作即可。
在大乾王朝的民間，祭祀也是一個重要節日。
在這天，大乾王朝的民眾，不論貧富，都會更換新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。
郊禮畢，李存緩緩走下祭壇，御臨郊宮端誠殿。
而百官闢集，紛紛稱賀。
舉行郊禮，一般也要同時實行郊赦。
李存此次郊赦赦文曰：
“皇武肇禋，是創萬年之業；大明制禮，爰厘二至之詞。朕恭承休光，永念丕緒……”
至今為止，李存在位一十四年，大赦一十五次，曲赦一十一次，德音二十七次。
大赦指對全國已判罪犯普遍赦免或減刑。
曲赦是赦令的一種，不普赦天下而獨赦一地、兩地或數地。
德音也是赦令的一種，適用範圍比大赦窄而較曲赦寬。
不同於在外面的殺伐果斷，在大乾王朝，尤其是對漢人，李存施政向來很寬善，所以許多大乾王朝的大臣都認為：上聖至仁，大哉堯舜之用心也……
……
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……
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那個……這話是騙人的，事實上，是這兩天孩子比完賽了，我帶他在首都轉了轉，碼字時間少、碼字環境也差，所以今天更新才晚了。
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