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道的暗示呢！荀子曾經說過』形具而神生』，先具形，然後才有了神」。劉天一臉嚴肅的問道。

待得劉天說完，就連一旁的盧植都不敢隨意搭話，現在進行的是從東漢國事轉到學術的研究探討上了。

鄭玄提出自己的觀點，而劉天反問。氣氛頓時嚴肅起來，因為涉及到命題之爭，鄭玄也正襟危坐起來，「說的好，我還是低看你了，劉天沒想到你年紀輕輕竟然有如此造詣。」劉天忙謙虛到不敢不敢。

鄭玄捋了捋鬍鬚說道「神鬼之爭，從諸子百家時代就各持己見，傳說諸子百家暗地裡的首領鬼谷子最終就是得道成仙去了。當然有人見過，有人沒見過。墨子曾經說過，神是天道的意志的顯化，只有符合天道意志的人才能成神，宣揚「順天意者必得賞，「反天意者必得罰」之後才有了兼相愛，交相利。孔子也是堅信鬼神的存在的，《八佾》篇中記載：祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。

靠，又進入到文言文模式中，劉天惱怒的恨自己前世沒有好好學習語文，其實中國文化才是博大精深有內涵的。

劉天忙主動呼喚系統，希望系統給翻譯下，但是系統卻沒反應。書到用時方恨少，靠人不如靠自己啊。

劉天正尷尬的時候，猛地想起了，李存孝也是古代人啊，雖然不是學富五車，但也讀過書，應該能聽懂，果然劉天試著靈魂傳音給李存孝。不一會李存孝就把意思給翻譯過來了，靠，真好用。劉天暗暗得意自己的機靈，這段話是這麼個意思：孔子祭祀祖先時就像祖先真的在自己面前一樣，祭祀「神」時就像「神」真的在自己面前一樣。孔子說：「我如果不親自參加祭祀而讓別人代理，那就如同不祭祀一樣。」王孫賈問孔子說：「與其討好於奧神，寧可討好於灶神。為什麼要這樣說呢？」孔子回答說：「不是這回事，如果得罪了天神，就沒有進行祈禱的處所了。」

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