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麼我們為什麼不可以？在後世道教同樣傳播到了歐洲各國，那麼現在傳播到自己勢力範圍內的南洋、琉球以及將來的美洲等地也可以吧？&ldo;道教似乎並無此大毅力！&rdo;

&ldo;總舵主此言差矣！&rdo;，陸菲青反駁道，&ldo;南宋之時，全真教祖師長春真人也曾不遠萬裡點化成吉思汗，在這方面我道門並不輸於西洋教！&rdo;

張起隆也出生附和，陳家洛立刻提出自己的建議，&ldo;眼下臺灣、琉球、南洋等地新歸附不久，正要道門高人前去傳教，不過貴教這教義怕是要改一改！&rdo;

的確，和天主教比起來，無論是道教還是佛教的組織都要鬆散許多、教義也不夠完善，不太符合時代的要求了，是時候進行修改了。

第三百五十九章 宗教局

接著陳家洛又叫來一名西方傳教士，讓他向這兩位道門中人細細的介紹了天主教的組織結構和教義要點，陸菲青和張起隆聽完若有所思。當然這些事情不是一朝一夕就能完成的，陳家洛這裡只是起了個頭，剩下的就讓那些道士和尚去操心吧！不過經此一事陳家洛倒是把另一項工作提到了日程之上，那就是建立起宗教管理部門。

看看現在天下的局勢，除了紅花會這邊，無論是以前山東的王倫也好、河南的馬朝柱也好，乃至是西北的木卓倫，他們起事造反借的都是宗教的名義。

既然清廷的時候他們會造反，那麼等紅花會上臺了就不會了麼？陳家洛可不相信這種事情，因此必須建立起嚴格的管理機構對那些教派進行管理。

正常的傳教也就罷了，一旦有人要借著這個的名義幹有損於紅花會利益的事情，陳家洛可是絕對不會答應。

既然許了張起隆一個職位，那對於其他教派也不能厚此薄彼，陳家洛找了幾個治下的高僧名道再加上紅花會的幹部，把這個部門的框架初步搭了起來。

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