第九十六章 仙翁仙翁

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明宗派人四處再去尋訪，已經蹤。

跡全無。

不但皇上喜歡陳摶，後唐計程車大夫們也是陳摶的追星族，“唐士大夫挹其清風，欲識先生，而如景星慶雲之出，爭先睹之為快。”

粉絲們對“清虛處士”是如此地崇拜，陳摶不願與之為友。“由是謝絕人事，野冠草，服行歌”，每日穿行於市肆之間，如入無人之境。或上酒樓，或宿野店，在洛陽和開封之間，度化有緣，遊蕩嬉戲。

隱居武當

後唐清泰二年（935），有高人指點陳摶到武當山九室巖隱居。

在這裡，陳摶服氣辟穀修道，每天只是飲酒幾杯。一天，老叟前來拜見，向他探討周易八卦大義。陳摶見他們顏面如玉，便求教養生之術。老叟們便把蟄伏法傳授與他，這蟄伏法是模仿龜蛇一類動物入冬即蟄伏不食之法，陳摶得了此法，再辟穀時，有時竟能數月不起不飲不食。

他在石壁上刻了兩行座右銘：“他年南面去，記得此山名。”表達自己意圖修仙得道，登峰造極，南面稱王之志。

仁宗朝時，宰相張士遜遊歷到此，見到陳摶牆上的刻詩，大笑，命人將“南面”改成“南嶽”，還在旁邊做了批註：蘇壁留詩志何大，可憐太華老圖南。不過此時，陳摶已仙逝多年。

陳摶在武當山隱居二十多年，一日對陳摶道：“我們乃日月池中龍，受先生教誨之益，願送先生一個好地方。”令陳摶閉上眼睛，帶其飛昇，陳摶只覺得兩腳騰空，耳邊呼呼風響，頃刻間到了一個地方。睜眼一看，不見，自己已經落在華山之巔，陳摶隨即在此隱居下來。

道家有三十六洞天、七十二福地，這些天然的洞穴，都是修行的好去處。華陰縣令王逵，到華山求見陳摶。見光光的一片石頭，竟無半間茅舍。便問道：“先生住在何處”

陳摶笑道：“華陰高處是吾宮，出即凌空跨曉風。臺殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。”王逵要為他伐木建庵，陳摶連連擺手，堅決不允。..

當年佛祖釋迦牟尼在苦行林中，苦修六年，鳥巢築頂，竹筍穿膝，日食一麻一麥，到達了苦行的天花板。

近代虛雲長老，也學習佛祖，在鼓山獅子巖，閉關六年。渴了飲山澗水，餓了尋些野菜草根野果，與虎狼為伴，與鳥獸為伍，困了在洞中一眠，或到樹上休息。以種種苦行之法來征服肉體，熄滅妄想。

若非聖賢，如何受得了這般清苦。

道士墜驢

後晉時，陳摶遊歷峨眉山講學，號“峨眉真人”，拜麻衣道者為師，鑽研《易》學。

後漢時，趙匡胤路經華山，對弈三棋，輸給陳摶一座華山，還在石頭上立了字據，賴都賴不掉了，從此華山改姓陳。無錯更新

後周時，受後周世宗柴榮召見，賜號“白雲先生”。世宗問他國運長短，陳摶隨口吟出四句詩：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”

世宗姓柴，名榮，木頭茂盛，正合姓名，卻不知“木”添了蓋就是“宋”字。後來趙匡胤代周稱帝，建國號“宋”，陳摶早就算到了。

顯德七年（960）正月，陳摶騎著白騾，率領著數百名浮浪少年，前呼後擁，欲入開封。中途聽聞趙匡胤登基作了天子，撫掌大笑，竟然墜騾，道：“天下於是定矣！”

後人遂以“道士墜驢”作為亂世結束，天下趨於太平的象徵，這就是“道士墜驢”典故的由來。

巧遇毛女

華嶽獨靈異，草木恆新鮮。山石，水無一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。在這仙山聖水中修行，還真有讓陳摶感到驚掉下巴的事情。

那日，他在山中經行，竟然遇到一個明眸皓齒卻遍體生毛的女子。毛女說，她叫玉姜，就住在這華山之中，世代獵人，都