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王文操嚇得趕緊躲到城垛後面,張餘指揮大軍攻城。王文操命人點燃城頭三堆柴火,放起狼煙,埋伏在城外的宿翰,見城中火

起,迅速帶兵殺出。

義軍腹背受敵,陣營頓時大亂。此時,一聲炮響,王文操也帶兵殺出。張餘最不願看到的就是義軍兄弟自相殘殺,如今這悲慘的一幕,在他的眼前,正活生生地上演著。

讓自己將手中的利刃砍向曾經跟著自己出生入死的貧民兄弟,張餘真的下不去手。

義軍被打了個措手不及,撤退已經來不及了,此時只有力戰方能脫困。張餘命令何彥惠、何承祿兄弟,率軍迎戰王文操,自率人馬向後迎擊官軍。

激戰當中,張餘胳膊大腿相繼中箭,鮮血染紅戰袍,他忍著劇痛,依然前擋後殺,無所畏懼。一官軍衝過來,掄刀就砍,張餘揮劍隔開,戰馬猝不及防,尾臀被刀鋒削中,頓時四蹄亂竄,將張餘甩下馬來,義軍士卒過來營救,已經太晚了。官軍呼啦一下衝了上來,抹肩頭攏二臂就給捆了起來。

張餘被俘,何彥惠、何承祿兄弟率領義軍將士且戰且走。宿翰引兵追出數十里,方才止步。

抓住張餘,義軍叛徒王文操立了大功。人生在世,無非圖個富貴享樂。王文操覺得如果張餘願意歸順朝廷,就可以招撫各路義軍,如此,則蜀地叛亂可以輕鬆平定了,自己也會青雲直上,皇上說不定會封自己做個成都知府也未可知。

崇儀使宿翰和王文操用盡各種利誘,軟硬兼施,始終無法讓張餘回心轉意。最後,張餘被打得遍體鱗傷,渾身上無完膚,鮮血染滿衣襟,拖著鐵鐐的雙腳腫得跟饅頭似的,無法走路。覺得實在沒有油水可榨,在請示過王繼恩後,王文操親自帶人殘忍地將張餘殺害。

宿翰命人將張餘的首級割下,冒雨送到成都,交給王繼恩。太宗詔令,川峽各州官吏,組織士卒、百姓,掩埋的屍骸。

天火不息

張餘犧牲後,“均貧富”的大火併沒有熄滅,何彥惠、何承祿這兄弟二人,率領義軍突圍到了果州,潛伏在崇山峻嶺中,經常神出鬼沒地打擊官軍。後來,這支隊伍還轉戰到了雲南,成為朝廷的一塊心病。

王小波、李順起義,第一次明確提出了“均貧富”的戰鬥口號,要求平均財產,反對封建剝削,標誌著中國農民戰爭進入了一個新階段。

這群世世代代在土裡刨食吃的貧民,為了能吃口飽飯,為了不讓家裡人餓死,也為了心中那個永遠都可能不會實現的夢想,明知不可為而為之,毅然決然地扔掉鋤頭、鐮刀,拿起刀劍,一起為命運的不公而抗爭。

如果唯成功論,王小波、李順都是失敗者。人活著是要有夢想的,不能與草木同腐,否則與鹹魚何異在這個以農業為經濟支柱的國度,“均貧富”這三個字,在億萬農民心中,何止有千斤之重。王小波、李順的理想,也是全天下勞動人民的理想,為了理想,敢於直面慘淡的人生。生有何歡,死又何懼。

即便他們人不在了,但這種跨越時空的歷史使命和信念,將會激勵更多的人;即便他們失敗了,但是那種生而為人,為了心中的理想,無畏前行的毅力和勇氣,卻顯得是更加的偉大而崇高。

起義軍殺掉大批貪官汙吏和世族豪強,沉重打擊了地主階級和上層統治,官府從此取消了在蜀地的博買務機構。

作為起義軍主力的旁戶,在“均貧富”的過程中,分得了一些財帛、車馬、屋宇和糧食,多少改善了一些生活條件,大都掙脫了人身隸屬關係的鎖鏈,獲得了人身自由。與過去相比,與地主的人身依附關係鬆弛多了,社會地位也提高了很多。“旁戶”這一名稱從此很少出現,在蜀地,自耕農的數量相應地增加了。

歷史遠比演繹精彩,也比演繹悲哀,蜀地百姓所取得的這些權益,

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