第一卷 飛龍在天第七十三章 東南佛國

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內，續佛慧命，度化眾生，為天台宗的弘傳，貢獻重大。

一城煙火

一城佛，十國的冷酷殺戮時代，人們也能看到這人心暖暖的吳越佛國，文化興盛，商貿繁榮，百姓安居樂業，國內不起刀兵。

錢俶繼位後，首先蠲免歷年欠稅，獎勵農民開墾荒地，境內田畝荒廢者“縱民耕之，公不加賦”。興修水利，發展經濟，寬賦賑恤，大快人心。

為解決糧食問題，他讓軍人自給自足，置營田卒數千人，在松江一代開荒，闢土而耕，達到“境內無棄田”，糧食豐稔，鬥米十文。

後周廣順三年（953），吳越大旱，百姓有賣兒賣女活命的，錢俶下令由官府出粟帛，把這些孩子贖回，歸還其父母，並開倉賑恤，緩解災情。

對外，繼續奉中原王朝為正朔，保境安民，殷勤有加。

整十國時期，最為富庶安寧的國家，除了後蜀，只有吳越。

錢弘俶塔

印度孔雀王朝的第三代君主阿育王，目睹戰爭帶給人民的巨大災難和痛苦，受到極大震動，經過海比丘的慈悲教化，深切懊悔，立即皈依佛門，停止武力擴張，施行仁政，弘揚佛法，教化民眾。

為報三寶恩德，他開啟佛陀入滅後“八王分舍利”的舍利塔，取出佛陀遺骨，重新分為八萬四千份，再建八萬四千塔，並把舍利分別安奉於塔中供養，阿育王塔隨著佛祖舍利傳遍世界叢林。印度今日的國徽圖案，就是阿育王塔上的獅子。

後周顯德二年（955），錢俶仰慕印度阿育王造塔之事，聘請印度高僧和能工巧匠，以精鋼造八萬四千座小寶塔，塔身方形，高三米，塔中放置《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》。

《寶篋印經》，是釋迦牟尼佛金口宣說，功德利益真實不虛，是佛陀於末法時代救度眾生的極勝妙法寶，使得末法時代福薄業重眾生能夠迅速消滅惡業重罪，增長福報，獲大功德，大福報，一切所求，悉滿所願，現世獲大安樂、大福報，命終往生淨土。

約十年時間，大功告成。這批皇家出品供奉在佛殿內的小佛塔，廣泛佈施到天下名山道場，散佈於宇內四海，世稱錢弘俶塔，遠的傳至新羅、日本等地。

傳到日本的多座，因塔中藏有《寶篋印經》，日本人稱為“寶篋印塔”。後來，日本僧人依其形制，改為石制寶篋印塔。歷代修造不斷，成為日本最主要的三大佛塔形式之一。

在今日泉州開元寺大雄寶殿的前面，矗立著兩座南宋時期的石制寶篋印塔，高，該寶篋印塔與阿育王塔形制十分接近，與日本現存的寶篋印塔如出一轍。

普建寺塔，功不唐捐，人生在世不過百歲光陰，所種福德蔭澤後世萬年。杭州現存古蹟，如淨慈寺、上天竺、寶俶塔、六和塔等均為錢俶興建。錢俶的名字隨著他造的寶塔，美名播於海內，萬代傳揚。

阿彌陀佛的故事

大宋建隆元年（960），錢俶決定復興杭州靈隱寺，邀請智覺延壽大師為中興第一世，主持復興工作，詔賜名號為“智覺禪師”。重建殿宇，前後共計一千三百餘間，加以四面圍廊，自山門繞至方丈，左右相通，靈隱寺因而中興。

建隆二年（961），應吳越王錢俶之請，延壽大師駐錫永明寺（即淨慈寺）。延壽大師住永明，從其教者，弟子數千人。“永明延壽大師”的名聲也因此而遠揚於四方。

中國人歷來就有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”的傳統。這裡我們也饒舌一回，說說“阿彌陀佛”的故事。

永明延壽大師，出生於唐天佑元年（904）十一月十七日，俗姓王，諱延壽，字衝玄，號抱一子，江蘇丹陽人，後遷居浙江餘杭，淨土宗第六代祖師，亦為法眼宗三祖。

自幼習儒，懷經世濟國抱負