第一卷 飛龍在天第二十五章 蹊蹺的木牌

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

歷史總是在關鍵的節點上，出點么蛾子。

比如，秦始皇想要長生不老，派出燕人盧生道海上求訪仙人羨門子高，從海中得到一本寶書《錄圖書》，書上赫然寫著“亡秦者胡也”。秦始皇心裡想啊，這真是本寶書，提醒得對啊，朕昨個兒晚上還夢見胡人來犯我大秦來著，這是上天在提醒朕那！

就因這句模稜兩可的話（後來專家確認說這樣的話叫“讖語”），始皇帝派出大將蒙恬帶領三十萬大軍向北橫掃匈奴（胡人）；為防備胡人騷擾，又徵發民夫百萬，用屍骨和血淚堆起了一條萬里長城（後來被孟姜女哭倒了一段）。可是讓秦始皇沒想到的是：亡秦的不是什麼“胡”人，卻是一個叫“胡”的人，這個人就是他的小兒子胡亥，就是後來的秦二世。

讖語，作為上天預警，為人定名分，知禍福，趨吉避凶，教人縮手回頭，這種自帶神秘能量的文化逐漸蔓延開來。它的表現形式往往是一首童謠、一句燈謎、小孩子一句沒頭沒腦的呆話。此言一出，上至天子下到庶民，都很相信，所有人的態度出奇的一致：寧可信其有，不可信其無。因為，有的時候，它出奇的精準。舉例說明：

隋末民謠：“桃李子，得天下”。結果，隋朝被李淵建立的唐取代。

唐太宗晚年，民間流傳著一則讖語：“唐三世後，女主武王代有天下。”一代女皇武則天，果斷以周代唐。

元末，在河道上挖出一塊石碑：“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。”白蓮教、紅巾軍起義爆發。

顯德五年（958）五月八日，北伐契丹的後周大軍開始南下返京，路上，大軍免不了繼續埋鍋造飯。

只要動土，說不定會在地上挖出來什麼稀奇古怪的東東，比如這回，周軍就從地底下挖出了一塊木牌。

《舊五代史》載：“一日，忽於地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題雲‘點檢做’，觀者莫測何物也。”

《宋史》說得更明瞭，“世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題雲‘點檢作天子’，異之。”

古代的習慣是：後代朝廷為前朝修史。《舊五代史》成書於宋初，而《宋史》成書於元代。在這裡，我們更傾向於《舊五代史》的說法。

當兵士們將一米長的木牌拿給柴榮看時，世宗心裡一驚。如果挖到墓誌銘也就拉倒了，現在是一塊牌子，牌子很精緻，外圈雕著紋飾，上面寫著三個字：點檢做。

點檢，大周禁軍殿前司的統領（相當於中央軍總司令），就叫殿前都點檢。

點檢做什麼呢這是一道填空題，可以有多種答案。

點檢做飯、點檢做夢、點檢做按摩、點檢做媒……。

可是大家偏偏往權利上考慮，有人造句說：點檢做天子、點檢做皇上、點檢做宰相、點檢做國丈……。

柴榮的給出的造句也是：點檢做天子。

本來就是一塊無關緊要的木牌子，經過無數人的醞釀和發酵，這時，儼然成了一句讖語，一個魔咒——點檢做天子。

柴榮嚇出了一身的白毛汗。

在自己得病的檔子上，就有人要做天子，取代自己，顛覆大周，這事絕不能兒戲，無法容忍。

此時，大周的殿前都點檢是張永德。

張永德，幷州陽曲（今山西陽曲）人，隨郭威起兵，屢建戰功。郭威稱帝后，張永德娶了郭威的第四女壽安公主為妻，拜為駙馬都尉。

論親屬關係，女婿張永德與郭威的關係還要比妻侄柴榮更親近。

郭威當初選接班人時，張永德就是熱門的人選之一。

柴榮登基後，張永德跟著柴榮出征北漢，在高平之戰中，與趙匡胤一起打敗北漢軍，又從徵南唐、攻契丹，立下赫赫戰功