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自身,反而隱隱有所得。
不管他之前修煉何種武學,說到底是前人之功,與他武學理念以及自身並非一致,也正是如此,其實並非完全適合他。
魏閒隱隱有一種感覺,想要打破這方天地囚籠,怕是隻有融會貫通、創出最適合自己的武學!
對於先天功,雖然王重陽以先天功成就絕頂之境,縱橫江湖,在第一次華山論劍以一敵四,讓其他人敬佩,毫無疑問是全真教的鎮派絕學。但是魏閒對先天功,卻也沒有那麼大的渴望。
能夠看到,那就看看,參考一二,開拓自己的武學思維,沒有那沒有什麼大不了。
在他看來,最珍貴的其實是道德經,是易經!天下玄門武功,源自於道經,與道家息息相關。而天下玄門,源頭就在道德經,就在易經。
越是讀易經,越是感覺其博大精深,難怪後世有人感慨,說易經是群經之首,其實還不如說已經是群經之始。
這不是沒有道理的,哪怕魏閒有著開闊的視野,依舊感覺其不凡。而道德經就更不用說了,老子憑藉此經被尊稱為聖人。
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