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這還不是最關鍵的。更關鍵的是，你們所有的一切，從軍服到將軍的盔甲，到通關文書和勞軍的命令都是貨真價實的南鄭公文哦。一邊的黃忠也同樣操著南鄭方言笑了起來。

這想來還真該感謝那楊松才是。若非他，我們怎麼能弄到這一切。唉這可花了我們整整三千兩黃金啊。龐統嘆息著，似乎有些肉痛。

三千兩就三千兩，純當是寄在楊松家中了。若是我麼真能拿下漢中，還擔心這金子拿不回來嗎？李晟淡淡的笑著，無所謂的揮了揮手，仲明，你手下的白衣要儘快和漢中的楊松做進一步的接觸了。你可以告訴他，如果他能助我成就大事的話，我非但能給他一萬萬貫錢，就連這漢中三年的賦稅我也會給他的。我會封他為漢中候，讓他掌理漢中的一切。

啊？聽聞李晟如此交代，眾人不由得大為吃驚起來：主公怎可如此，想那楊松不過以小人而已。主公讓他給我麼辦事，我們草草的給他們一筆金錢也就是了，如何連如此的官職都分發出去？向楊松這樣貪財的人，主公難道還想收留他嗎？

貪汙者國之大蠢也！我如何會想收留他？給他一個要升官發財的盼頭，不過是要他把自己留在漢中罷了。這也是為了能夠拿回我們寄在他那兒的錢啊。若是他跑了，我這三千兩金子向誰要去？李晟搖著腦袋說道。

原來如此，主公聖明！眾人瞭解了李晟心思皆進拜服道。

做好了準備的趙雲迅速的出發了。他穿著漢中軍校尉普遍穿得那種帶有濃厚宗教風味的鎧甲，故意將頭盔拉低沉，讓人無法在一下子看清他的面容。他帶領著車隊從山中走出，行到官道上，然後沿著官道直抵陽平關下。此刻，天上風雪依舊。

張魯在漢中的統治是以五斗米教為主旨的政教合一的政權。張魯自稱師君處於統治的最高階。師君之下是漢中二十四治的治中祭酒，統領治內民政，祭祀，巫祝等事宜。治中祭酒之下分數個理頭祭酒，協助治祭酒管理擁有眾多鬼卒的祭酒。在理頭祭酒之下的祭酒則是底層鬼卒的直接管理著，也是直接教授鬼卒的經文的先師。鬼卒是對五斗米教初入教者的稱呼。按照五斗米教的理論，認為天地間無論是風雷雨電，還是山魅精靈，皆為鬼神。而鬼卒則是服侍這些鬼神的人物。

這樣繁複繞口的名稱，讓李晟這個外人聽了很是皺眉。於是李晟直接將張魯的五斗米教的組織轉成了現代人很容易理解的武俠幫派結構：師君就是幫主，治中祭酒則是幫主之下的堂主，理頭祭酒算是舵主，而祭酒則算是頭目，至於最低階的鬼卒，當然是一般的幫眾了。

陽平關是漢中的南大門，自然是有治祭酒來管理。張魯任命楊柏為陽平治中祭酒領鬼卒兩萬鎮守於此地。楊柏是張魯手下少有的大將，不但對道德經的經文十分精通，而且還善於軍旅之事。漢中軍幾次對益州進行的突襲都是由楊柏指揮的。

眼下已經是年關將近，隨著天上飄飄而落的雪片不斷的增加，氣溫越來越低似乎整個天地都要隨著著雪的落下而被凍作堅實的一砣。

真是該死的天氣。如此的冷，真是那賊老天也不讓人活了。高五罵罵咧咧的縮在城頭的一角，蜷著自己的身子，摟著自己的兵器。他是陽平關的兩萬鬼卒中一員，是一個很可能一輩子也只能當一名鬼卒的傢伙。因為他並不通道。這也是很正常的事情，和那些由於通道而成為鬼卒的人不同，高五是抱著當兵吃糧的目的而加入張魯軍的，那是十幾年前的事情。在這之前，高五和他親人一起生活在關東，與五斗米教根本就沒有任何關係。

雖然是懷著你給我糧食吃，我就替你賣命的正規思維而成為鬼卒，但對於自己所領的這個防守陽平關的命令，他還是很盡心。他蜷縮著身子，嘴裡不斷的抱怨，可眼睛卻一直巴望著關下。作為守關計程車兵，他們的任務除了參與治中祭酒