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見面行禮之後，眾人按照自己的習慣尋了位置坐下，司馬徽開始授課。其實說授課也是不對。因為整個教學過程之中，司馬徽並非是坐在上頭一個勁的講解，而是不斷回答徐庶、石韜、孟建、崔浩等人的問題。

只是這回答也並非針對問題本身而作出直接的回答，司馬徽在講解的過程之中常常又聯絡到了其他方面，從各個角度，各個方面來對問題本身進行說明。他不是直接從書上的經典來對問題進行解答，在大多數的時候，他的說法都是直接從現實或是歷史之中尋求佐證。正是因為聯絡到了這麼事實和歷史，司馬徽的課堂便決不顯得沉悶。在眾人機辨的鋒芒中，在一個個生動而翔實的案例中，即使像李晟、諸葛亮這樣的新來這也聽得滋滋有味。

在課堂裡的時間大約是早上辰時到午時的兩個時辰，司馬徽每日都在這個時候對門下弟子所提出的問題進行解答。而午時以後到西時的三個時辰，則是學們們自行看書研習的時間。但是的書比較難得，如果不是儒家大師、世家大族和家財豐厚的人，是很難買得起大量的書籍。一般的求學者想看書，就只能到自己朋友的家中借閱或是直接來莊上研讀。至於西時以後的晚邊時間則是供學生自由活動之時。

事實上這個時間是從下午開始的，只要你不想看書或是有別的什麼事情，你大可以在家中學習。若有不懂的問題，只要有紙記錄下來，在早上像司馬徽提問救行了。

就司馬徽自己而言，他的存在只是為瞭解答探討問題。只要學生的品性良好，不犯什麼大錯，他也就放任學生自己的發展。因此在他的門下有崔州平這樣的謙謙君子，也有像孟公威這樣驕傲之人，更有像徐庶這樣的遊俠書生，像石韜這樣的自來熟。

青春年少，正是激昂文字，風華正茂之時，這時候的人都是相對單純的。雖心中有些許彆扭或是別的什麼感覺，但在長期的相處之下李晟、諸葛亮和徐庶、石韜、孟建、崔浩他們結交為好友。這也是李晟和諸葛亮自身有足夠水平的緣故。畢竟物以類聚，人以群分，若非自身的才華出眾，以徐庶、石韜、孟建、崔浩這樣佼佼者是理都不理你的。他們不會以你財富的多少來衡量你，卻會用你自身知識的出眾與否來排比你。在他們的眼中，人是有高低之分的。他們自然是站在最高的頂上，你要想和他們並列，你也就需要有和他們相當地能力。

成為朋友之後的事情就多了。因為是朋友，他們便經常帶著李晟和諸葛亮四處去轉悠，有時去縣城，有時去襄陽，有時去山上，有時到溪邊。雖然是同窗，但他們幾個地年齡都比李晟和諸葛亮要大上那麼許多。他們都早已行過冠禮，領了字算是成年人了，因此他們有時也會提出要帶兩個小的去一些特別的地方，諸如酒樓、妓館之類的。但總是被李晟和諸葛亮敬謝不敏的拒絕了。

&ldo;為什麼不去呢？雖然你們還差個兩三年，但總也差得不多，有那麼幾分大人的模樣了，只要你們不說誰會把你們當小孩呢？走吧！也好讓你們曉得傳說中的風流究竟是怎麼回事。&rdo;又一次的，孟建提起了這個建議：&ldo;聽說襄陽城裡開了一個很不錯的新酒樓叫什麼泗水居的，裡頭的飯菜酒水都是很不錯的喔。而且啊，大堤上的紅花樓來了幾位新姑娘，各個都有自己的風韻呢！&rdo;畢竟是年輕人，即使驕傲如孟建者提起這個也不由得眉飛色舞起來。

&ldo;那真要去看看了。&rdo;除了文質彬彬的崔浩不置可否外，徐庶和石韜俱是一臉贊同的連連點頭，他們同時關照自己的好友：&ldo;走吧，一起去吧！&rdo;

&ldo;還是算了。&rdo;李晟和諸葛亮同時搖了搖頭，臉上同時出現了紅暈。

&ldo;這麼害臊啊。若不是找知道你是男的，我都會懷疑你的性別呢？&rd