第447章 群雄割據

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倭國的情況，比之大明，尤其在階級層面上，更加的複雜。

在如今對抗大明之下，看似團結，實則都是心懷鬼胎。

尤其是如今天皇的地位，正處於一個下跌的狀態，在經歷南北朝的戰爭之後，天皇的地位了，可謂是倭國有史以來，最為底下的時候。

這種情況，不僅僅是反應在天皇這邊，便是連幕府將軍也不能無視。

正如幕府將軍無視天皇的權威一樣，這時倭國社會也經常出現守護大名藐視將軍，地方下層領主和武士挑戰守護大名，甚至武士也不把天皇放在眼裡的現象--人們稱這種現象為“下克上“。<huo.

例如北朝的光嚴上皇出巡時碰到一個美濃的守護土歧賴遠。

上皇的近臣喝道:“上皇聖駕到此，快快下馬!”

土歧賴遠聞聽非但沒有下馬，反而大怒道:“你說清楚是院駕還是犬駕，若是犬駕，就射他一箭。“

說著，真的拔箭而射。

他的隨從們一哄而上，把上皇車上的簾子扯掉，把車子掀翻，並把上皇身邊的公卿打了一頓。

事後，土歧賴遠被幕府處死，但引起下層武士更大的不滿。

有人說:“如果沒有天皇不行的話，就用木凋一個，或以金鑄一個，把活的天皇流放到別的地方去，省得惹麻煩。“

有人哀嘆道:“鳳凰生末世，落魄亦堪悲;雉雞遭野火，被逐無巢歸。

這時，天皇朝廷勢力式微，形同小諸侯一般。

歷史上，明朝建文帝在給倭國的聖旨中，稱足利義滿為“倭國國王源道義“。

足利義滿在致明朝皇帝的國書中也自稱“倭國國王臣源“，幕府將軍已成為國家最高權力的代表，足利義滿自稱“源道義“是因為足利氏是清河源氏的後裔，即清和天皇的嫡派子孫。

就是後來的德川幕府家也是來自清河源氏，所以幕府將軍的掌權不過是天皇的彼一支代替此一支而已。

南北朝統一之後，足利義滿並沒有履行自己當初的諾言，即仍舊恢復大覺寺派與持明院派天皇迭立的傳統。

南朝的皇族、公卿、將士異常憤慨，後龜山天皇也後悔不迭。

原歷史中，後龜山逃出京都，再次在吉野山區建立南朝，史稱後南朝。

南朝的皇室後裔和臣子們為了恢復舊業，又不斷地進行了將近半個世紀的鬥爭。

後來曾有一夥強徒潛入皇宮，將神劍、神璽搶走，並以此擁戴南朝的皇胤反對幕府，事敗後南朝皇族後代多人被殺。

後面又是一起類似事件，牽連得南朝皇族幾乎滅絕。

而南朝所代表的勢力，就是對大明主要侵犯的倭寇。

像是朱棣抓捕倭國細作，就是歸屬於南朝這邊。

南北朝割據的分裂時期，就在這一時期，倭國的各諸侯之間鬥爭達到了白熱化的階段，相互攻伐，在這場南北斗爭的過程中，南朝的封建勢力開始節節戰敗，不得不撤離倭國本土。

其中有一部分南朝的封建主，當然還有封建主統治下的武士和浪人等也會選擇離開，以此來躲避倭國本土對他們的追殺，他們就乘船來到了大明的沿海地區，他們在沿海進行走私，更有甚者燒殺搶掠。

伴隨著南朝在倭國的延續，大明沿海的倭寇，不斷的為南朝勢力輸入財富，以此作為對北朝的抵抗。

倭國的南北朝之爭，並沒有隨著南北朝一統而結束。

而是在歷史上，纏繞了幾百年。

南朝的勢力，從來就沒有被徹底的消滅過。

有人說，北朝控制了全國大部分地方，所以是實際上的統治者，應該是正統。

但也有人說，後醍醐讓渡的神器是假的，因此正統還