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既然九州島的歸屬已經沒有了什麼疑問，朱英便就放開了來，跟足利義滿討論一些關於國家統治的想法。
朱英屬於是半路出家，不管是對於文學，藝術等各方面，都沒有什麼瞭解。
畢竟前世的記憶裡，也沒去學習這些相關的知識。
現在所有的一切，其實多數是搬運一些前世的框架，然後對標大明的行情進行方向上的搭建。
簡單點說就是提供大方向，真正去完成的還是要依靠老爺子，或者是朝廷大臣的細節補充。
足利義滿則不同，出生就是在政治爭奪的環境裡，和朱元章不一樣，他是在倭國現有的體系上進行改革和政治權力上的爭奪。
隨著交談的展開，朱英對於現在倭國的體系和情況逐漸變得清晰起來。
其中尤其是對於倭國神話體系與天皇權位的關聯很有興趣，一下子點燃了朱英心中的靈感。
這個時候的朱英，他突然發現自己長久以來一直忽視的一個問題。
那就是信仰對於合法統治的關鍵。
倭國天皇能夠萬世一系，其中就在於神道的確定，賦予了天皇權柄。
中原王朝則講究是君權天授。
如果有這麼一個神話體系，把中原王朝跟周邊國家，甚至是更為遙遠的西洋，南洋，包括是草原，西域，吐蕃等地區全部聯絡在一起，那麼大明的統治，將會變得更加穩固。
甚至是對外的文化入侵，也可以變得更加輕鬆起來。
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