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韓希孟是個待字閨中時就極有主見的女子。恖

她在三年前成為妻子與母親,又常聽範破虜稟報衣社向蘇州織造供應出口衣裙的訂單情況,與二叔韓仲文經營著生意,行事風格更被人生閱歷磨礪得強勢起來。

鄭海珠深知這一點,故而掂量著柔和的分寸,逗孩子的時候,誇幾句小少爺神態的儒雅瀟灑像爹,再回憶一番鎮江北固山、福建臺灣島的遊歷場景,循序漸進地扯到該回去緩和夫妻關係的話頭上。

即便如此,鄭海珠也是蜻蜓點水般,見到漣漪,便適可而止,免得讓韓希孟產生“你未曾嫁人、如何說教於我”的排斥感。

摯友間的相處,往往就是如此,要主動關心對方,但卻不能過於入侵她的自尊的邊界。

與這種繡花似的微妙力道相比,鄭海珠對莊子裡遼民後生們的婚事,則如當初對運河縴夫們般,大刀闊斧地抓起來。

這一次,她要摒棄保媒拉縴的傳統方式,讓知慕少艾的青年男女們,多少掌握一些婚配選擇權。

製造鄰村姑娘來相看的機會,當然得靠文體活動。恖

鄭海珠讓囤戶們在莊子邊緣整出兩塊平地,不是作為校場,而是作為足球場和籃球場。

蹴鞠大家都會,籃球雖是新鮮的名字和規則,但本質也就是打配合,和蹴鞠一樣,穿插進攻,有效回防,營養跟上來的小夥子們自然喜歡,戚家軍教官和許一龍也支援,認為這可以增加上陣拼殺的默契感。

左鄰右舍的村落也都在過農閒,鄉間女子的自由度也強過蘇松府城裡的閨秀們,很快,球場周遭,就從零散到聚集地,開始出現崇明姑娘的身影。

說是看球,球又有甚好看的,主要還是看人,古今都一樣。

由著青年男女們遠遠地看上一陣,就得琢磨著給他們換個方式,促進近距離融入了。

鄭海珠於是豪擲五兩白銀,從縣城將山歌班請到鄭家莊,連唱三天。

農戶們最愛扎堆看戲。恖

這戲臺在鄭家莊一搭,四鄰八鄉的崇明本地人果然都聚攏來。

因有爹孃兄弟就在左近,場地上又嘰嘰喳喳熱鬧如趕集,不同村莊的人本來就混雜於一處,姑娘們反倒不那麼侷促羞赧,敢於接腔遼民青壯的搭話了。

崇明山歌戲自然是吳語發音,初來江南的遼民聽起來吃力,本地姑娘就充當翻譯。

“那個小娘子唱的歌兒真怪,明明笑眯眯的,為什麼說要敲他夫君的頭?”

戲臺前,花大好奇地問妹妹花二。

他們身後,一個滿月臉的崇明本地姑娘,噗嗤笑了,熱情解釋道:“不是敲頭,我們崇明話‘打’,是用水衝的意思。”

花大回頭,正對上那雙烏熘熘的眼睛,不由心旌一蕩,順勢追問:“那,你們的話,‘打’怎麼說?”恖

“擋。”

“‘擋’又怎麼說呢?”

“湯。”

“‘湯’怎麼說呢?”

“燙。”

“呃……”花大已經徹底懵了。

滿月臉姑娘的眼眸亮晶晶,忽閃著得趣之色:“洗就是打,打就是擋,擋就是湯,湯就是燙,不難呀,我可以多教你幾遍。”恖

少女花二多機靈一個人,瞧這情形,忙道:“哥,我去找鄭夫人。”

言罷就開熘了,留下哥哥,在勤奮學習外語中,順便運籌一下人生大事。

黑壓壓的人群外,鄭海珠正與唐阿婆敘話。

崇明山歌調子悠揚,節奏與唱詞又明快通俗,莫說莊內莊外的囤戶農人,就是唐阿婆、錢氏、韓希孟這樣習慣於崑腔的文人女性,也聽得津津有味。

尤其是唐阿婆。

老太太大半輩子,除了打官

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