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如滔浪起伏。
憑心而論，他雖是無父無母的棄嬰，但命途算不得坎坷多舛。無論鄭王世子朱載堉，還是魯府鎮國將軍朱以派，都要麼是恩師，要麼是賢主，不曾讓他受過什麼委屈。
只是，收留他、主導他的皇室貴胄們，從未像眼前的婦人一樣，對他表達過“馳騁盡興”、“無須侍主”的意思。
見朱閱文仍像個發條停住的八音盒似的，鄭海珠淺淡地笑笑，用未受傷的那隻手，隨意撿了個樹枝，在沙地上寫了一行字：
民可使由之不可使知之
“先生說說，孔聖人這話，何解？”
朱閱文看清《論語》中這句話，沉吟道：“治國，便是治民。民之難治，以其智多。所以，萬民應如溝渠中的水，以土石為槽，令其在槽中流淌即可。若民智一開，這水，只怕就要湧出堤壩。”
“呵呵，孔夫子的話，真是這個意思嗎？”
“那，夫人所見如何？”
鄭海珠在“由”和“知”兩個字前，都畫了一豎。
“朱先生，我相信，夫子所言，句頓應該是這樣：民可使，由之，不可使，知之。意思是，若民智已開，儘可百家爭鳴；若民智未開，那就教化他們，把他們從矇昧中喚醒。”
“啊？”朱閱文皺眉道，“鄭夫人，在下雖也不認同愚民之策，但夫人這個說法，實在……”
“實在與塾師們教你們的不一樣對嗎？朱先生，你所寫的十二平均律，也與雅樂的路數，不一樣呀。”
鄭海珠說著，在“由”字上頭寫了個“自”，又道：“朱先生，別人可以寫五聲雅樂，你可以寫十二平均律，水可以衝出溝渠，在茫茫原野上奔流，這個，就叫自由。治國的胸襟是不是應該如此，我現如今以純臣所見，難置可否。但那吳承恩寫話本，那馮夢龍寫山歌，你朱閱文寫曲子，都應該有想怎麼寫就怎麼寫的自由。若我能給先生這個自由，是多謝先生給我結下一段善緣。”
朱閱文垂眸，看著琴絃。
“先生不必急著決定，從泰山歸程時再說。哦，皇長子殿下回來了。”
鄭海珠站起來，往河岸邊的碼頭走去。
迎到朱由校後，鄭海珠問他：“殿下在船上，可看到泰安方向的元貞庵了？”
“元貞庵？”朱由校想起來似地，“好像看到山上有好些個灰瓦黃牆的廟宇庵堂，怎麼，鄭師傅，這個元貞庵，有啥說法？”
鄭海珠道：“聽說裡頭的素齋，比泰山上的還好吃。”
朱由校到底少年心性，加之此番曲阜大捷，情緒甚好，遂笑眯眯道：“好啊，請鄭師傅那位松江故人師太，替咱們先去打個前哨。”
鄭海珠迅速地瞥向禮部主事汪嵩。
對方臉色微微一變。
李大牛他們的情報，看來沒錯。不過沒想到的是，度牒司的爛事兒，祭祀司的人也這麼敏感。
只聽汪嵩果然立刻接過話茬道：“殿下，元貞庵不是什麼佛門名剎，民間傳言不足信。殿下要品素饌，泰山那邊已然安排妥帖了的。”
朱由校臉一沉：“汪主事，怎麼，你以前去那個尼姑庵吃過飯？”
汪嵩雖明知朱由校的反問乃出於意氣，卻還是被踩了痛腳般，莫名心悸。
“回殿下，臣，臣不識得元貞庵。”
“哦，沒去吃過啊，你怎麼知道素饌比不過泰山的大廟？”朱由校毫不客氣地嗆了他一句。
鄭海珠作了打圓場的姿態道：“禮部既然有安排，殿下就聽汪主事的吧。”
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