擎蒼提示您：看後求收藏（第四百二十五章 列罪編典,萬曆佑明,擎蒼,層繁體小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
寬敞明亮的大殿內，冰汽繚繞著金色樑柱，也消解著夏日的暑氣。
朱翊鈞因而也沒有那麼煩躁，只靜靜待著申時行回答自己的問題。
而立在樑柱一側的申時行則在朱翊鈞問了這話後，直接拱手一拜，神色怡然，且微帶笑意說：
“這原是該臣向陛下說的，卻不料陛下已有此悟。”
“那師傅為何不曾與朕提過？”
朱翊鈞問道。
申時行便回道：“肉食者鄙，未能遠謀；又怎能使君父從其短見？”
“且哪有大臣以私慾要求朝廷不惠民的道理，如此又有何德勸諫君父為堯舜？”
“國家欲要德治，人人都得寡慾節慾，不能因為做不了人上人，就非得讓庶民如草芥，如此與畜生何異？”
“所以，臣不好擅提此事。”
“師傅罵得好！”
朱翊鈞笑著說了一句。
“明面上是可以這樣宣教，禮法上也得崇德守仁，可在具體治國執政時，還是要循實際。”
“師傅不提不代表這種只想為人上人的慾望就能遏制，就會消失，真正能寡慾節慾者少也！至少鮮有完全寡慾節慾者。”
“天下能有幾人如海剛峰？”
朱翊鈞說後就問了一句。
“陛下說的是！”
“現在是該考慮這些，不能真的相信天下食利之人真的能節慾寡歡，守禮明德，陛下是不該真的把他們皆當君子看，而是以小人度之，甚至還要從其小人之慾，否則是會讓新政成空中樓閣。”
申時行這時回道。
朱翊鈞點頭道：“所以，如此看來，只能苦一苦外夷，以夷民為其可役使之奴；”
“但這麼一來，當少殺戮多馴化。”
“臣已明令督撫，不得屠夷，而當牧夷為主！”
申時行這時回道。
“這便好！”
朱翊鈞則頷首繼續說：“另外，對外夷貴族當以盡皆以不德無恥之罪嚴辦，夷民本就是為他們之奴，如今得滅了他們，使夷民為我漢人之僕。”
“陛下說的是，根據在外文武大臣回報，為我上國漢人之僕，本就比為外夷貴族之民，生活得更好，故這完全是得人心的！”
“也由此可見，新禮是會深入人心的，只是眼下還需時日，需內外之人皆漸漸明白而已。”
申時行回道。
朱翊鈞頷首，接著又沉下臉來說：“雖然治國需從實際，不能不理會其私慾，尤其是欲富足安樂而不害他人之本欲不能不理會，但新禮是崇尚節慾寡慾，而非完全從其欲！”
“德還是要崇的，聖人君子還是要愛戴尊重的！”
“不然，若任由其私慾蔓延，真不知會有怎樣的惡出來，今日敢亂倫，是不是明日連子女也能奴役？”
“王化不是純粹的為滿足禽獸之慾才對外擴張，而是讓文明一統，進而解救夷民，使其知禮明德，進而真正實現天下禮制一統，兆民生長有序。”
“吾皇當為宇內雄主！”
申時行則因此直接大拜，而叩首在地。
朱翊鈞則在這時站起身來，說：“所以，這些已被告發出大量罪惡的道貌岸然之輩，還是依法究治！”
“另外，也要將這些罪惡令翰林諸官編成典，公之於眾！且藉此展開對舊禮的大反思，尤其是要把這些人裡，非常恪守舊禮主張舊禮計程車大夫拿出來認真分析，且問問天下那些還崇敬舊禮者，到底是不是也是這麼道貌岸然，問問他們，到底是要做不仁不義者的幫兇，還是要逼得天下皆是偽君子，乃至會不會還為了舊禮掩飾這些罪惡？”
朱翊鈞說著就看向申時行繼續說道：“進而展開大討論，由師
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。