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非觀，定義為天下人之是非，那看來，美美與共的日子還長，紛爭還是難以避免。”
因朱翊鈞下旨讓申時行、沈鯉等任編纂官編纂《太師張居正選集》而與《外起居注》等作為大明執政學堂的教材。
所以，沈鯉這時也在申時行的次輔官邸，而也知道了王錫爵轉達自顧憲成等的意見，便侃侃而談起來。
申時行和潘晟、餘有丁、王錫爵等都認真聽了起來。
而潘晟在聽後就沉著臉道：“或許只有當做奴才都不能舒服的時候，整個士林才會全都願意承認太師功德的。”
“做奴才？”
沈鯉不由得問了一句。
“沒錯，做奴才！”
“都想舒舒服服的過清閒日子，都不想有所奉獻，都不想國有強勢者，無論君還是士大夫，亦或是民，皆要弱之，如此豈不會舉國皆弱，而舉國將來皆要成奴才？”
潘晟說著就問了起來。
“那就繼續相視為賊！”
餘有丁這時一臉凝重地站起身來：“舊禮不除，新禮不建，太師不祀孔廟，就不再談‘和衷共濟’四字！”
申時行瞅了餘有丁一眼，沒有多言。
而接下來，申時行則主動呈遞了一封密揭。
朱翊鈞在收到這封密揭後就在平臺單獨召見了申時行。
“祀王守仁、陳獻章二儒於孔廟！”
“申師傅何以突然奏請這個？”
朱翊鈞端坐於申時行面前問了起來。
因申時行任過朱翊鈞講官，故朱翊鈞對他以師傅稱之。
申時行則把王錫爵代顧憲成等找他這些內閣的事告知給了朱翊鈞。
朱翊鈞聽後，沉吟了許久，然後看向申時行：“申師傅是要先崇王而開學術只尊朱的禁錮？”
“且為接下來讓太師之言為天下人接受探底，同時也能先讓士林因為崇王與守朱而先爭論起來，而難以再形成合力，非議先生？”
“陛下聖明！
“一以明真儒之有用，而不安於拘曲；二以明實學之自得，而不專於見聞。”
“斯於聖化，當大有裨益！”
“更能以崇王而勵新學，使人不必專循於程朱，而以道德為難於國有功者。”
“如此也是為立新禮準備。”
申時行言道。
朱翊鈞點首：“執政理念需統一，但學問是當鼓勵有所創新與發揚，不論王學此後發展是利是弊，但其覺民行道，開始讓士大夫願意將道學宣講吓沉到庶民，下禮於民，開始提倡主動實踐的思想還是值得肯定的。”
“陛下說的是。”
“時下天下士人多仇視太師，皆因其利被新政大損，而忘了國家大義。朝廷逆其所持是非而為，是在逆天下士人而為，若要不使天下士人勝，就借學問當並行不悖為名，分化士子，同時令學問下庶民，此所以需要先崇王也！”
申時行言道。
“朕觀史時發現，中國之制，先是以士大夫代門閥世家，蓋因天下的確出現了新的變化，寒門地主開始讀書成為中堅；”
“而如今，則因市鎮商業大興，市民階層讀書者數量增多，無疑又出現了新變化，朕欲富國強兵惠民，就得從其勢，扶持務工為主的市民階層，包括扶持既種地又務工的自耕地主或小商販。”
“本朝不能學兩宋，天子只以士大夫共治天下，兩宋亡就亡在不知重市民與庶民。”
“本朝得以先生與朕昔日提到的，國家民族為名義，提高本國子民人格地位，允許其讀書言事，且所治之天下也當是整個宇內！”
“而在也合乎太祖之意。”
“太祖能得天下也因重民方得天下，甚至在《大誥》
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