第四百二十九章 道士的正義

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兩府”，意思是此人的權勢已經可以和宰相併列了。

正是在這樣的時刻，褚慧仙卿林靈素林大師的一番做作，導致了徽宗皇帝對於元佑黨人案和上書言事獲罪者們地重新思考。

史書記載說，有一天，皇帝在太清樓設宴，林靈素侍宴。恰巧太清樓下就有一塊哲宗豎立的元佑黨人碑。林靈素走到碑前，納頭便拜。皇帝大為訝異，問他何以如此？大師莊容回答道：“這塊碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大樣地不稽首致禮，今後回到天上大家如何相處？”

據說這位牛鼻子老道還隨即吟詩一首。詩曰：蘇黃不作文章客，童蔡翻為社稷臣。三十年來無定論，不知奸黨是何人？

趙興所說的感謝林靈素為家師所說的公道話，就是指林靈素所做的這件事。

趙興自覺找不到這位林靈素與蘇東坡有什麼瓜葛、淵源的證據，他以為這是自己地出現出現的歷史干擾，以為林靈素是在變相討好他。他不知道，在沒有他的歷史上，林靈素也是這麼幹的。當時林靈素忽然為那些倒黴蛋兒說話，很可能是促使宋徽宗對元佑黨人的態度明顯好轉的一個重要原因。

除了林靈素外，還有一位不知名的道士也做了相同事，據說，有一次皇帝巡視一座道觀。觀中的道士在皇帝面前，向上帝伏地拜章，過了很久才起來。皇帝在詫異中等了相當長時間，於是問他發生了什麼事體？這位道士回答說：“剛才到上帝（玉皇大帝）辦公地地方，正好趕上奎宿在向上帝彙報工作，很久才完，臣只能等他完畢才能上達奏章。”

皇帝聽了，感嘆不已；又問那奎宿是什麼人？向上帝彙報了些什麼事情？道士回答：“臣離得遠，聽不清，對於他們談地事情不得而知。不過那位奎宿臣倒是看清了。就是以前的端明殿學士蘇軾蘇東坡。”

據說，徽宗皇帝一聽之下，大為改容，隨後，不再加重對元佑黨人地迫害。

在原本的時空裡，宋徽宗停止對元佑黨徒的迫害是在所有地元佑黨徒迫害致死之後，地方官員沒有新的迫害物件，所以停止了對元佑黨徒身後的追殺……

因為趙興出現。歷史稍稍在這出了岔子，黃庭堅藉助鬼軍的存在，一舉逼迫蔡京退位，逼迫宋徽宗屈服，他是個信佛的人，感覺國家白養這群數量龐大的道士實在得不償失，再加上那群道士在京城為非作歹，令人所側目。他一氣之下，將這些道士全部打為妖人，將他們發配海外，其中包括林靈素坐下記名的兩萬弟子。

道士們是被分批押運過來的，大多數道士被押運到杭州後。趙興連見都沒見，直接讓衙役們處理，林靈素抵達後，趙興特意吩咐屬下將其截留下來。但林靈素那數量龐大地徒弟他也養活不了，直指示：准許林靈素挑選一百名徒弟留在身邊伺候，其餘的則全部裝船起運，南洋那些荒蠻的小島正需要這群裝神弄鬼的騙棍。

林靈素的滔滔不絕是有名的，說到他演講時的滑稽動作，嗯，他那副鬼臉，不用做表情已經很滑稽了。趙興留下他的藉口是讓他主持軍中儺戲。而他地一百名弟子正在扮演儺戲的全部角色。

安思達自林靈素出現後就皺著眉頭，等趙興與林靈素對答的間隙，他陰著臉質問：“大人，你不應該讓這些邪神來動搖你的信仰，我認為……”

趙興一擺手：“算了算了，大牧首，這不是一種宗教祭祀，只是一種民俗而已。且讓我們把它當民俗看。儺舞過後，全軍不是要進行大祈禱嗎。那才是我們的信仰，大牧首，風俗如此，何必堅持。”

安思達還要說，趙興馬上又搶著補充：“我記得天主教創立地時候，並沒有把冬至節定為聖誕，定冬至節為聖誕是以後的事情，教會只不過利用了冬至節這個現成的節日，大牧首，當初天主教那種相容幷蓄的胸懷到哪裡去了？如果他們還保持這種胸