第一百二十章 多情自古傷離別

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第一百二十章 多情自古傷離別

幫閒孫二詫異的望著趙興，彷彿在看一個外國人：“大官人，你忘了，今兒是清明：清明節、南燻門外祭柳七啊。”

柳七，就是“中國第一浪子”、終生混跡於妓女當中，寫下那首《雨霖鈴》的大宋著名詩人，那位奉旨填詞的柳永，那位有水井處比唱柳七詞的柳永？

生前如此才華橫溢的人，死後竟如此淒涼。

果然，那些妓女上香完畢，開始吟唱那首著名的詩詞《雨霖鈴》，領唱的是廖小小，她最近從趙興的新歌裡學會了顫音、拖腔、詠歎調等等技法，唱起這首詞來，一唱三嘆，格外體現出這詞的意境：

“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。

更那堪、冷落清秋節。

今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。

此去經年，應是良辰、好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？”

廖小小歌聲妙曼，二十多名汴梁城最出色的盛裝麗人低聲合唱，她們在一處簡陋的墳頭邊歌邊舞，這是一種頹廢到極致的無奈，是一種心如死灰的嘆息，路邊的閒漢卻不懂這些，他們一聲聲叫好，但這些妓女卻恍如不覺，她們神情悲駭，似乎觸景生情，感傷心懷。

她們唱的是那麼投入，以至於趙興馬車上那群家伎也嚶嚶哭了起來。

“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”，趙興騎在馬上，默默吟誦著這兩句千古名句。原先，他只為柳永的浮浪行為而不恥，但現在他也被這首詩所顯露的才華所感動了。

這是被歧視、被壓迫、被摧殘、被奴役、被販賣、被社會拋棄，窮困至極的低層民眾發出的呻吟。從某種意義上來說，柳永與那些妓女同病相憐，所以妓女們與其說是清明祭柳七，不如說是借這個機會感傷身世，大聲駭哭，以此自我宣洩。

傳說，窮困潦倒的柳永死後連安葬的錢都沒有，汴梁城的妓女們聚資埋葬了這位詩人。每到清明節，妓女們都會為這個社會唯一尊重她們的柳永上墳，民眾稱為“祭柳七”。這個習俗一直保留至明代，直到又一次異族入侵後才消失。

但在這一天，1087年的清明節，趙興親眼看到了傳說中“祭柳七”。

然而，這個時代的妓女需要駭哭嗎？如果宋代妓女還要用痛哭來感傷身世，那麼，其他朝代的伎樂呢？其他朝代的百姓與高官們呢？

至少，至少她們還有權力哭，還有資格“非法聚集”，搞出一個“群體性事件”，明目張膽地祭奠被高官皇帝所點名唾棄的人……

趙興駐馬旁觀，隨行的人都忘了催促。程夏表情雖然嚴肅，但臉上隱藏不住神往的表情；程旺臉上全是興奮，他不停瞧瞧這個，又瞧瞧另一位名妓，感覺亂花漸欲迷人醉，一副沒心沒肺的樣子；程濁也咬著指頭，迷迷糊糊地望著豔姬們。

程爽跟隨趙興最久，這一刻他說話無顧忌，搖頭擺腦的感慨：“哎，身為男人，這一輩子能做個柳七，也足以榮耀了——我若不是程爽，恨不能做柳七！天下美女墳上哭，雖死也值……唉，恨不能生與柳七當代！”

趙興在馬上搖頭：“你做不到柳七，我也不行，我們每個人都不行。第一我們沒他那才華；第二……我們都是一群有責任的人啊。

在我看來，柳七，或者是個出色的詩人、優秀的情人、稱心的男伴，但他不是個男人，因為男人要有責任，要養家餬口，要讓妻子兒女衣食無憂，而柳七……

哎，我欽佩他的才華，卻不欽佩他的多情——自古多情為情累