第四百二十一章 歸來的不一定是朋友

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紛紛趕來求教，並要求鄧御夫去各個書院講學，以求證海外地種種傳說。

商人們也很喜歡鄧御夫，因為在他們看來，鄧御夫在海外待了十多年，對海外時朝的瞭解非同一般，鄧御夫現在告訴他們的每一點海外風俗，在學子們的眼中意味著新奇，而在他們地眼中，則意味著數不盡的、叮噹作響的金幣。於是，他們紛紛出錢資助鄧御夫進行演講……

嗯，如果說大宋有誰靠演講掙足了家產，那就是鄧御夫。

一直以來，趙興總是把鄧御夫描述為一位勇敢的人，一位眼界開闊的人，並且將自己在非洲的植物園歸之於鄧御夫名下。鄧御夫的演講部分證實了趙興對海外的描述，但他卻拒絕承認自己在海外地植物園、拒絕承認……

不過，宋人不在意這個，他們在意的是鄧御夫的親身描述，這使得宋人在北宋末期，比正常歷史提前了八十多年，瞭解到完整的世界。

鄧御夫掀起的喧囂實在巨大，以至於杭州學子忽略了另一位海外歸來的學者米芾米大師，而這位米大師處事低調，他彷彿不願意別人談起自己曾遠赴海外——畢竟，說起這事，不免要提及他撐死蘇東坡的醜事，那可不是一件光榮的事。

同月，得到軍械補充地陝西軍民殺牲祭旗，召開誓師大會，準備進擊吐蕃。然而，正在行將開戰之際，突然接到皇帝手詔。原來皇宮失火，皇帝認為是不宜征戰之兆，急令止兵。

在儒學地五行理論當中，認為你家的房子失火了，那就是天人感應，是上天在警告你你所做地某件事損傷了“火德”，刀兵屬於火德，所以皇帝以為這時候不易發動戰爭。

但童貫卻對五行理論與天人感應學說嗤之以鼻，他看過手詔後。若無其事的折起來塞進靴筒。軍中主將問他，皇帝寫了些什麼？童貫回答說：皇帝希望我們早日成功。

童貫這個回答使秦鳳路經略使劉仲武大喜，部下將領也躍躍欲試，獨高俅嘴邊帶著微笑。

大軍出發後，高俅密問童貫：“官家怎麼說？”

童貫笑了：“就知道瞞不過你，官家說宮中失火，不易擅動刀兵。”

在當時的世界觀裡，違背五行八卦理論。可不是一件“八卦”的事，而是件非常非常叛逆地行為。

高俅卻笑了，他一點不擔心的說：“趙離人曾跟我說過，‘戰爭的事情，由將士們手中的刀槍說的算，天人感應就是一砣狗屎，若老天爺連這樣雞毛蒜皮的小事都管，芸芸蒼生。他老人家顧得過來嗎？’老天爺不管的事情俗人管，那是因為有效益，他花費精力阻止我們開戰，必然想從中獲益！什麼益處——我們是官家手中唯一掌握軍隊的親信！”

稍停，高俅又說：“我聽說景教還有傳說。說上神製造了天地，人世間哪有老天爺，他只不過是上神製造地一件物事。所以，我們別管老天爺了。此戰無論勝敗，都與老天爺無關。至於你我有關，官家太急切了，我等此戰若不勝，還能掌握軍隊嗎？

所以，我建議此戰也不管官家的意思，且讓你我共同努力，我就不信。陝西如今裝備精良，就打不過一群吐蕃野人。”

“炎師說得有道理”童貫低低迴答：“秦人苦戰爭甚久，若我們來了，不能幫助秦人戰勝，這支軍隊還會聽我們的話嗎？沒錯，這次我們什麼也不管，就一門心思打仗……”

隨後的戰爭中，童貫、高俅表現低調。他支援、配合領軍將領。打了一連串漂亮仗。一年後趙懷德等復降，宋軍初勝；高俅被召還京城。童貫還在堅持。四年後，平息了西北部族的叛亂。在收復四個州的慶功大會上，將領們興高采烈地領功受賞，童童貫慢悠悠地拿出皇帝的那份手詔，傳示軍中將領們觀看。大家一看之下，無不大吃一驚。領軍主將相當惶恐地問他為什麼要這樣做？童貫回答說： “那時士氣