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後將靠近何寡婦樹林邊緣的蘋果樹一律砍去，重新栽種標誌樹。
這個決定不是官府文誥，在法律上它沒有約束力，執行不執行這個決定全憑個人道德，但在宋以前，當鄉飲酒禮存在的時候，還沒有一個古中國人敢無視鄉約形成的決定。
這場鄉飲酒禮也是座次的排定，評定出最道德人家稱之為“上善之家”，其次為“賢”，再次為“眾人”。
在漢代以前，這種鄉飲酒禮也是古代推舉制、孝廉制的鄉間組成部分，選舉出來的“賢能”推薦給朝廷任命。到了宋代，它已失去了推舉作用，唯剩鄉間道德約束的用途。鄉老在這裡排出的座次，在今後一年當中，凡有群眾活動，坐席時均以善惡分列三等，不許混淆，以此作為實行道德教育的手段之一。
其中，上善之家坐在最前或最上位，其次為“賢”，再次為“眾人”。而被評為“惡”人，這一年只能遊蕩在群眾歡樂的外圍——這也是《禮記》記載的鄉民自律公約。
評述完陸家，鄉老們繼續一個個叫上家長評判一年所為，被表揚的家長驕傲的像一隻得勝的大公雞，被批評的人臉上灰溜溜的，有點不敢見人的羞愧。
等評點結束，鄉間娛樂開始了，由陝西步弓手主導的“射禮”開始，他們向臺上鞠讓行禮，而後溫文爾雅的開始“君子之爭”。
射禮是和解禮，射禮結束後，一群人開始在臺下舞草龍，接著戲班子出場表演“趕趁”，而後諸般表演接二連三，一臺完全的宋代社戲在趙興面前徐徐拉開。
儀式進行到一半時，程爽已經開始在臺下擠眉弄眼，趙興脫不開身，他在臺上微微搖頭示意程爽等會再說，等到社戲開始了，百姓們歡鬧起來，程爽悄悄湊到臺跟前，低聲跟趙興交談幾句，趙興慢慢的點點頭，稍後，他摘下了帽子上的寶石，將燦華的龍皮腰帶纏上一塊布，矇住上面的寶石配飾，做完這些，鄉間活動也差不多到了尾聲，趙興輕聲召喚一旁驚愕觀察他的鄉老：“奏樂暫停吧——太后薨了！國喪！”
高太后薨了。
這個訊息像一聲霹靂在天空中響起，餘威迅速向四周擴散，僅僅十多日，大宋朝各地官員都知道了這個訊息，他們一致摘下了身上的配飾，停止飲酒作樂，屏息等待朝廷的變化。
哲宗小皇帝趙煦親政了，他的手腳很快，十月，王安石變法的主要反對者、戶部尚書蘇轍貶知汝州；同月，蘇軾貶為定州知州。由是，朝野皆知皇帝又要行新法了。
十月末，章惇起復，為尚書左僕射兼門下侍郎。同時罷免宰相範純仁、呂大防。這月底，軍器監監造的一千支火藥槍終於下發到環慶路，同來的十餘名教頭是趙興的熟人——密州團練屬下提轄與都監。但此時趙興已無心教導環慶路團練，因為他已經嗅到了風暴的味道。
是的，風暴就要來了！
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