第四百五十二章 怪事兒真怪

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.葉天雲一聽到公開、公平、公正，心中便有些異樣的感覺，這個勇智和尚看起來平時沒少講套話，完全是演講的標準。少林寺也並不是外界傳揚的那般聖地，至少眼前的這個和尚就有些官僚氣息。想到和尚打官腔，確實是具有時代感。

不過正是因為這樣，葉天雲才有種更真實的感覺，因為在他的心底總覺得武林與現實社會有些脫節。他經常遊蕩在兩個世界，讓他產生了如同夢幻一般的不真實感。

八極門主對這個主意百分百的贊同，八極門從地獄到天堂只是一念之間，他滿面春風的說道：“還請大師能夠詳細的解釋，其實我在心中也認為兩派開戰是武林的損失。因為大家同為中華武學傳人，任何一脈沒落又或者消失，都是我們的一種損失！

武學是一種文化，是一種精神，是一代代的傳承！我並不是由於自身處於弱勢而這樣說，而是因為我們同是中華的武者！”

這些話雖然有些誇大的嫌疑，可任誰也不能說不對。武學是中華的武學，八極拳失去了難道真的對於武林，對於中華是一種好處嗎？這種問題是人文方面的，因而更值得人去思考！

勇知大師顯然是對這一些話很受用，沉重的點了點頭道：“其實我們武林也過於敝帚自珍了，學到真功夫的人越來越少，而失傳的功夫越來越多！我不敢說中華武學天下無敵，但是就像是泰拳、巴西的柔術、又或者其它，我們完全具有與他們同場競技的實力！

看一看外國那些流派功夫的發展，普及程度，都值得我們來學習借鑑！現今的社會。走出去將武學發揚光大才是硬道理！”

在場中人聽到這些話都有些尷尬，這種事情任哪個門派都不好說，首先就是門派觀念當然樹活死，二是保守自秘。

中華地武學稱得上“高貴血統”，是因為它們的精髓都是經過了非常殘酷的戰爭磨練中的發展起來，如同純鐘的阿拉伯的基因一樣。

保留到現在的阿拉伯馬、純種馬的基因都是在嚴酷環境下，進行自然選擇的進化和歷史上人為地嚴格優選淘汰，能生存下來的基因都是最精華最優秀的。

武林的陳規陋習，各門派之間的缺少交流。使得武術在不斷的退化。精華部分在慢慢地流失。

這便是中國武術文化地悲哀。其實近百年來糟此命運的何止是中國的武術！

真應了那句話“道不遠人，人自遠之！”

八極門主幹咳了兩聲，將眾人的注意力集中起來，才緩緩道：“這個我們以後慢慢在研究吧，今天主要還是想問問勇智大師如何以第三方介入我們之間的爭鬥！”

葉天雲的嘴角不自覺的向上一翹，少林為現今武學改革的先鋒。做出了很多不合乎理法的事情。正是因為這樣，少林方丈勇信在武林之中被戲稱為妖僧。其實這種事情都是留於後世來評說，孰對孰錯誰也說不清，畢竟實踐是檢驗真理的唯一標準。

勇智大師被這一聲咳嗽打斷下來，臉色微微一紅，將茶端起掩示了一下，緩緩地說道：“有關於八極與武當的爭端，我們很希望兩方能以和平的手段來解決。不過從目前的狀況來看顯然變成了一種奢望。

所以經過我們研究認為堵不如疏，這樣仲裁委員會就充當一個疏導者，對你們之間的恩怨進行一下合理地引導。至少不會出現兩派自相殘殺的結果，這樣也能對武林起到穩定的作用！”

陳米拉有些遲疑的看了勇智一眼，隨後向葉天雲打了個眼色，他弄不清楚勇智大師做這種吃力不討好的事情究竟是為了什麼！武林仲裁的目的是來當裁判，這樣來解決爭端。對於八極門太有利！

葉天雲也不清楚，他第一種想到的可能是少林不希望武當坐大。但是他也不敢肯定。因為少林在武林之中一直作為中立者，旁觀者，根本不參加爭鬥