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這句話就是：“民可以使使之，不可以使知之。”
它的意思是說：老百姓啊，使用他們就行了，不可以讓他們知道真相。知道真相他們就要造反。
所以，歷代統治者都儘量使用愚民政策，“民可愚之，不可使知之”成了所有統治者的共識。為了讓老百姓不思考，可以想出種種辦法。
比如：下班後讓老百姓挖山洞，以勞其體膚；閒暇時讓他們以互相批鬥為娛樂，以勞其精神；一個運動接著一個運動，讓老百姓有新鮮感；閉關鎖國或者禁止新聞報道，讓老百姓不知道外面的世界；等等，等等。總之，是讓他們沒有時間去思考，沒有地方去比較，這就是儒家思想治國的根蒂。
這種思想對中華民族真的好嗎？我懷疑。
不過，管寧既然答應出面見沮授，我也就不便他爭辯。
在漢代董仲舒倡導的儒家思想的，三綱五常的倫理道德下，我母喪不久，出面接觸武人尚可，出面接觸儒人就大不適合了。所以，如果管寧願意出面拜訪，而我以護衛管寧遊歷的身份與儒士見面，就符合我低調行事的本意。畢竟，儒人掌握著這時代最先進的知識文化。
看著廣平那巍峨的城牆，我想，沮授，你會讓我失望嗎？
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