第八章 再戰大勝

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第八節再戰大勝

無數個世紀以來，浩渺蒼天曾為我們中華民族揮灑下同情之淚，為他一次次被征服，為他一次次被奴役，為他的一次次反抗而哭泣。

這看似永恆不變的蒼天，實際上也是會改變的：今天和風旭日，明天則可能烏雲密佈。

但有一個真理卻有如天空亙古的恆星，永不變更，我們可以像信賴日月季節更替一般，信賴這個真理：人有權擁有自己的辛勞所得。

新建了的天父教，首先明確提出了私人的財產神聖不可侵犯的理論，它認為：個人的辛勞所得，是人利用神賜予自己的能力辛苦工作所的，理所當然歸個人所有，任何人無權拿去分配。

之所以從這點下手，就是因為中國從沒有保障私人財產的立法，只有保障了人民拋灑汗水，付出勞力掙取得微薄收入，反對私人財產任人分配，才能讓百姓放心大膽的創業、置產、奮鬥，併為了保住自己的財產浴血拼殺。否則的話，誰來統治，百姓都不過是上稅、被領導，怎麼會有反抗意識呢？

有了這一點，才有了隨後的平等觀念、司法公正觀念等等，一個民族才有了奮鬥的魂魄，隨著這一規則的建立，我們放出了關在籠子的老虎。去吧，中華民族，去掠奪、去征服、去奴役吧。我們保護你這一切所得。

應該說，天父教的建立，與當時東漢王朝的大環境是分不開的。東漢末年的人民，對官府失望到底。當時，黃河頻繁決口，別的河流也頗有氾濫的。大水之年以後，常常有大旱之年。水災與旱災，輪流地逼得老百姓日子沒法過。老天不僅對人世間貪汙橫行與種種不合理的現象視若無睹，而且助紂為虐，水災、旱災以外，又加了地震、地陷、蝗蟲、瘟疫。百姓們對老天也失望透頂。人民相信老天也在生病、將死，倘若能有另一個新的老天、新的神靈來替代這生病將死的老天，該有多好！

後來，在張角、張梁、張寶三兄弟的鼓動之下，人們相信：這蒼天確是生病將死，替代這蒼天的，將是黃色的天。這就是黃巾的起義口號：蒼天已死，黃天當立。

不過，在張角兄弟和朝廷勢力所不及的遼西，一個新的宗教悄悄誕生了，在神力——神奇的治病能力、頻繁的神蹟、各民族平等等的觀念下，它迅速的在出雲城傳播。

光和四年11月，劉渾部族整體信仰了天父教。同時，部分韓國農夫也開始信仰天父教，隨著他們春節放假回國，天父教也傳播到了韓國。

光和五年二月，漁陽太守張純反叛，誘使遼西烏恆丘力居部眾劫略薊中。並攻擊右北平、遼西屬國諸城，所至殘破。至此，遼西郡徹底毀於戰火，除了出雲城，可以說遼西諸國還剩下的人手不足一百，居民多逃入幽州治所薊中，躲避戰火。歷史上，漢朝經此一役，再也沒恢復過遼西郡。

在這期間，我們的三個衛城均遭受了不同程度的攻擊，其中，建立在灤河上游的灤陽衛城受到的攻擊最猛烈，為了不讓灤陽衛城陷落，我們不得不增兵。

我緊急抽調500士卒奔赴灤陽。在目前四處烽煙的情況下，這500士卒已是我們能抽調的最大機動力量了。

灤陽把守著灤河通向我們的河道，一旦灤陽攻破，出雲城就暴露在烏恆鐵蹄之下，他們或順流而下，或沿著我們修的路，賓士50公里就到了出雲城下，出雲城危矣。雖說出雲城外有森林掩蓋，但經過我們大力的開荒，稀薄的森林已掩蓋不住出雲城高大的城牆，攻下灤陽衛城，前行五里，透過稀疏的林間，就可以看到平原上聳立的城牆。

我們在林間奔進著，我不停的催促加快行軍速度。中午時分，我們看到了灤陽那低矮的圍牆。從戰況看，灤陽城破在即，城寨上，到處是拼鬥的人群，但明顯異族人佔大多數。城外，一個大督旗已開始向城內移動，看來是敵酋