第三章 綁架鄭渾

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如此”我又轉身對鄭渾說。

夜裡，我們相互討論著去孔相國府中的事宜。這時代文人只要滿20歲都有一個字，就像劉備字玄德一樣，所以我們沒有字的人，首先必須給自己起個字，才能與文士打交道。經過討論，周毅取字為伯通（周伯通）、尹東起字為志平（尹志平）、高山起字為遠亭。

至於招攬鄭渾的事宜，看起來難度太大，這個鄭渾往來皆官府人士，還要給曹操制劍，難怪歷史上他會留下名字。想到這，我發出感嘆：“這是個什麼時代啊，沒有身份沒有錢，我可真正體會到劉備的艱辛了，怪不得劉備一個大好男人老是愛哭哭啼啼，一想到我的處境，我也想哭。我他媽的感覺到我就像那時代的推銷員一樣，住在高門大宅的人，就差在門口貼上：劉備與狗不得入內了。”

周毅作出一臉深沉的模樣，悠悠的說：“當我的學生解題遇到困難時，我老是要提醒他們，如果你們思路走入死衚衕，那就是你們對自己的限制過多，試著拋開這些限制，或者逆向思維一下。”

看著一臉疑惑的我們，他接著說：“其實我也不知道該如何是好，不過在學校時，每次我說出這番話，學生們總是作出恍然大悟的表情。這次看你們發愁，我就祭起著周氏寶典，你們還不趕快作出瞭然的表情，讓我有點成就感。”

“去死”，這是我們一直的結論。

不過轉念一想，好像還有點道理。我們一直想招攬人才，但這時代不給我們招攬人才的機會，難道我們就這樣白等。

天之道，伐不足而補有餘，也就是說越是弱者（不足之人）人越被人欺凌，越是強者（有餘之人）他越有充足的機會，變得更加強大，這就是強者恆強的道理。這世界，從來就是強大的人剝奪弱者所有的一切，甚至拿走他最後一根稻草。我們若是坐等天上掉下一個餡餅，這餡餅還是熱的，掉下來還沒砸死我們，還正好掉入我們懷裡，我們拿起來就能吃，會有這麼幸福的事嗎？

沒有條件，我們不能創造條件嗎，創造不了條件，我們不能創造規矩嗎？這世界本來就是個亂世，我們如果一切按規矩來，那只有像真實的劉備一樣，每日哀號，四處流浪。

想到這，我的心胸豁然開朗，我長笑一聲站了起來，拔出佩刀在空中虛劈一道：“從今往後，這世界的規矩將不再束縛我，從此規矩應該由我來定。招攬不了他，我們難道不能綁架、勒索、恐嚇他嗎。只求結果不講手段，這不是曹操的專長嗎？歷史是由勝利者書寫的，如果我們勝利，難道不能把搶劫綁架說成是劫富濟貧，打土豪分田地嗎？”

孔義府，鄭渾陪坐在席上，等我們一客套完，他立即要求看昨日我手持的德國叢林刀，手中把玩著刀，他不停的發出嘖嘖聲。橡膠製作的刀把，讓他尤其疑惑：“世上竟有如此之物，這刀把由何物製成，刀何名，何人所制？”他不停地提出疑問。

“此刀是先師所賜，刀名叢林之虎。先師常言：刀在人在，刀失人亡”。我搶先表態，開玩笑，你要看得好，想憑藉孔相國的力量強行索要，那我不是偷雞不成失把米。

“先師曾言，此刀是極西之地羅馬國所制，此國我大漢稱作大秦，刀把為南方海中之國渤泥所產木料所制（橡膠就是橡膠樹所產下的樹汁），先師曾遊大秦，偶爾救下大秦國皇帝，得其賜長短刀各一把，這是其中的短刃。先師回國後，因年已老邁，遂隱入山中，我們四人有幸列入門下學習，先師臨終之時，將長短刃賜予在下。”

我按照我們商量好的說法信口胡說著，反正誰也不知道橡膠，不知道羅馬，至於說先師已逝——人都死了他們怎麼叫我找出人來，何況山野之中不知有多少人隱居，那像我們那個時代都處都是人。再說，大賢良師張角，不是也說他老師是山中的南華老仙麼，南華老仙這個人物，誰知