第五十章

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等官員挽留，當日即堅決辭行，準備直撲長江口上的武進港（當時，長江泥沙尚未衝擊出上海，南通等市。後世的南京市，現在的建業城，離長江口不遠）。

臨別時分，張昭憂心地提醒：“主公，孫權態度不明，袁術手底下尚有十萬兵將，主公只帶九個旅團輕身南下，會不會過於大意？”

劉備微笑著回答：“子布，江南水網密佈，現在開發尚不完全，我要是帶著大兵團作戰，補給龐大。正像你說的，江南四處皆敵，萬一誰起心掐斷我軍的補給線，我軍將不戰而潰。所以，我軍此次作戰，必須兵少而精。九個旅團，足矣。

只要我佔據一塊地盤，隨軍的文官會立即開始治理，我相信，經過我的政策治理，農夫獲得財產權與免稅權，百姓一定會歸心，秋天，那裡就會是我軍當然的補給地。

百姓，只要開始覺醒，一旦獲得利益，知道反抗技巧，誰也不能從我手裡奪走百姓之心。孫權想和我鬥，那就別怪我在他心腹插下這把鋼刀，在他治下有了這些覺醒的百姓，我看他敢不依賴我們完成吏治政治革新。

南征，獲得土地不是目的，我所需要征服的，是百姓之心。”

張昭不依不饒：“雖然如此，但主公帶的兵還是太少了。袁術戰力不強，孫權的兵確實依靠宗族勢力建立的，那些士兵全是同姓族丁，戰鬥力極其頑強，主公不可不察。我建議，主公還是在此等待援兵，再圖南下。”

劉備一聲冷笑。孫權的兵戰鬥力頑強嗎，二十萬大軍就不會在逍遙津被張遼數百人殺的鬼哭狼嚎。張遼是在夜裡，從孫權野戰軍營的竇門殺入的。

“我在洛陽，得盧師提醒一句話”，劉備譏笑著說：“他說：天尚不全。我就此豁然明朗。袁術、孫權都是世家子弟，他們學術淵博，不過，這種學術是亡國之術。對於軍法來說，他們學習的是所謂‘圍三缺一’、‘天尚不全’那一套。野戰，居然給敵人留下防禦空隙與死角。這種戰法，擱在都是用易經玄學武裝下的軍隊對戰上，自然不吃虧。可是，讓他們遇上不學無術的軍隊，只要對方不知道‘易經’是何物，他們必然大敗（此所以我們與異族軍隊戰鬥，屢戰屢敗的原因）。

我卻不同，我不但知道易經玄學其博大精深的荒誕之處，還知道秉承玄學理論下的弱點所在。我所帶的騎兵，馬蹄鐵上決不會缺一個蹄釘，長途奔襲，相互纏鬥，袁術算權的騎兵絕不如我。野外紮營，對方露出破綻，我絕不會因手軟不敢進攻，竇門放置的神靈，對於我們信仰父神計程車兵來說，絕不是障礙。子布，誰敢與我為敵，你就看我批亢搗虛、摧枯拉朽吧。”

劉備意猶未盡，恨恨地說：“誰敢對我‘圍三缺一’，我讓他看看青州信仰堅定計程車兵，是如何透過缺口源源不斷地獲得補給，還要出擊對方，擊潰對方圍困的。

我此次下南方，所懼的，就是怕袁術、孫權不學無術，越是不學無術，他們越不會亡國之術，越喜歡搞奇淫技巧，那我可真要一座座城打下去了。好在，這倆人都是世家大族中的優秀者，而那種學術越學習越白痴。跟兩個白痴打，九個旅團還不夠嗎？”

劉孫競爭，已經不是同在一個高度了。

想當年，日本人就很清楚中國易經思想武裝下的軍事弱點，為此，多年來，日本人總是向中國鼓吹易經思想的博大精深，但自己卻從不貫徹實施。就為了讓中國人把弱點擺在明處，他們好再來一次甲午戰爭。劉備這次南下，另一個目的就是徹底摧毀荊、揚兩州的易經玄學思想。故此，絕對的兵力差距，才能帶給他們絕對的震撼。所以，劉備才特意在公眾場合大聲宣示自己的主張。

四日後，青州水軍駛入內河，在建業城登陸，當時，孫權的治城是廬江郡武昌(今湖北鄂州)，秣陵還沒有改名為建業，沒有人認識到秣陵地理位