第四十九章

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

有財產支配權、沒有人生自由的人。奴隸社會是在演化的，對於人生自由來說，最早的奴隸是在監工的皮鞭下工作，接守監工的監管。後來，奴隸主發現這樣的工作效率太低，於是就恢復了奴隸的部分自由，改為“出生地監禁”。

出生地監禁，就是設立一種制度——戶籍制，讓奴隸在出生地可以自由活動，邁出出生地就必須向地方官員申請，而地方官員一般不批准這種要求。對於私下裡邁出出生地的人，早期的奴隸社會是採用逃奴追殺的方法。隨著奴隸制的演變，最後變成“收容所制度”，透過收容所來懲罰離開出生地的奴隸。

至於財產支配權，最早奴隸所獲全歸奴隸主，後來，奴隸主留下了僅夠奴隸生存的生活物資，但奴隸沒有權力擁有財產，任何時候，皇帝或者皇帝委任的官員都可以衝進奴隸的家中，把奴隸的所有財產掠奪一空，把奴隸的妻女佔為己有，或者，把奴隸最大的財產——房屋強行拆除或者佔有。

劉備可以容忍南方孫氏存在自己的統治權，但據不容許南方政局不進反退，進軍南方，就是體現自己的武力威脅，像巴西魚進入南方水域，逼迫慵懶的魚群活動起來。不管採用何種政治體制，一定得比豪族把持下的奴隸制更好的體制才行。

乘此機會，劉備接過皇帝的詔書，細細閱讀起來。稍後，劉備突然將詔書摔在桌上，巨大的聲響震驚了大家。

“詔書上沒加蓋丞相印信，馬上駁回詔書，補上印綬後，在傳遞回來。”劉備厲聲說道。

眾人瞠目結舌，沮綬一聲輕笑竭力化解著尷尬的氣氛：“丞相負責制，這種征討詔書原本該經過丞相之手。”

說著，沮綬從桌上拾起詔書，翻看著，草草看畢。沮綬覺悟了：“信後，皇上要求青州敬獻貢品，車馬、衣物、綾羅綢緞等索求太多，一定是曹操看後不願蓋章，想要置身事外。”

劉備面沉似水，一拍桌案說道：“要我們出兵打仗，我還沒問他要軍費呢，他竟敢問我來要東西。對了，昇平（高堂隆）呢，剛才是軍議，你可以沉默，現在是文事了，你必須發表意見，你說吧。”

堂中的陰影裡，高堂隆和尹東正打著盹，聽到劉備的話，茫然的問：“什麼？”

沮綬遞過詔書，解釋著，高堂隆考慮片刻回答：“百姓既已納稅，這些貢品是否敬獻，純屬自願，聖上索要不好拒絕，可以計算好價格，從今年稅負中扣除。”

劉備面容沉肅：“兵者，國事也，貢物，私慾也，兩者不能混為一談。我們的稅負是交給國家的，不是交給個人的。軍費從稅收中扣除，合理合法。皇帝要的東西嘛，既然已經撥付給他內幣了，讓他自己掏錢來買，錢款到位，我給他開招標會採購，沒有錢，免談。我不可能為他個人的私慾從國稅中扣錢，這國稅是養活官員、維持官府執行的，不是給他個人繳納的私房錢。把這詔書駁回去，就這樣回答。”

高堂隆站起身來，整了整衣冠，嚴肅的說：“主公，休的出此無父無君之言，臣不願與聞。天子向臣下所要貢品，自古以來皆如是，我等自稅負中扣除貢賦的款項，已經是逾越了，再要求天子為此付款，恐怕天下士人難以理解，主公豈不要揹負天下罵名嗎？”

高堂隆在話裡暗示用扣除賦稅的方法，讓丞相府出面，限制皇上的花費，罵名由曹操承擔，而劉備的打算，則直接與帝權衝突，讓皇帝尊嚴盡失，而曹操則袖手旁觀，甚至可能乘機煽動天下士人的輿論趨向。

不過，劉備的打算是最終確立“國家”概念，讓皇帝的帝權與國家的權力分離，讓百姓本著契約精神對待官府，對待自己繳納稅收養活的政權，所以，必須把皇帝從國家權力體系中剝離。

劉備必須堅持這點。

“那麼，我退讓一步，皇帝索要的貢品，我給，但是