第七十二章 圈套

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嗎？”

李儒歪著頭盤算了半晌，緩緩地回答：“若是別人，我會毫不猶豫地回答：不可能，但是劉備嘛，我猜測，或者會有兩成把握。”

董卓點點頭，道：“我就害怕劉備也明白這點，就此順坡下驢，所以，我不能給他這個臺階，讓他們打去吧。”

荀彧默默地在廣饒街頭漫步，腦海中迴響著大儒管寧剛才與他的談話：“什麼‘君君臣臣父父子子’董仲舒腐儒也，以一己之好惡，曲解儒家經典，罪莫大焉。

我勸你還是好好讀一讀國淵所寫的《廣饒之誓》，那裡面詳細的講解了廣饒之誓誕生的過程，講了大仁與小仁的區別，講了為官者必須為百姓謀利的操守。

青州諸民繁雜，即有來自三韓的農夫，也有遼西部族牧民、黃巾降部、徐州荊州客商，等等不一而足。人與人之間，不僅宗教觀念不同，道德觀念和學術派別大相徑庭，追求的價值觀也各異。觀念與觀念之間，常常互不相容，甚至勢不兩立。

然而，這些人生觀、價值觀不同甚至對立的人們，必須生活在同一個社會，接受同一個青州政府的統治。如此，就提出一個問題：我們究竟有沒有相互承認的共識？

玄德解決了這個問題，青州才得以昌盛至今，這個共識就是：公平。

公平是正義的基礎，正義不外乎公平。《契約法》和《公平交易法》，就是維護商業交易的公平。以此為基礎，整個青州處在一個大的社會契約之下，青州諸族諸民所一致公認的社會契約，就是公平。社會契約的公平原則，就是諸生平等。

我告訴你，腐儒們為何不敢言利：商業的原則就是公平交易，這一原則引伸出去，就是對等原則，就是公平原則。平等的原則推而廣之，存在於世間萬事萬物，也存在於君臣之道、吏民之道。

孟子為聖人高徒，他說過：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。這就是商業的對等原則在君臣關係之間的體現。

腐儒不敢言利，就是怕這對等原則影響百姓，以至於今後不能隨意貪瀆......”

荀彧正在思考著，一聲突然的呵斥打斷了他的思路，抬頭望去，不知不覺中，他走到了一片特別的住宅區邊。這片住宅區全由長條形的小二樓組成，沒有院牆，路邊沒有果林，每座住宅都相隔很遠，小樓前是空曠的綠茵草地，偶爾點綴著幾個遮陽棚，棚下放著一些桌椅板凳。

又一聲呵斥傳來，荀彧抬眼掃去，幾名腰佩短刀，身著便衣，徘徊在這片住宅周圍的壯漢正瞪起牛眼，惡狠狠的盯著荀彧。路邊的房屋內，居民已被喊聲驚動，窗戶裡隱隱閃動著箭矢的寒光。

荀彧沒聽清楚對方話，不知道該如何回答，情急之下，便學著別人的樣子，把玩著衣襟上的一個徽章。這徽章是管寧贈送給他的，說是孔融丟在管寧那裡的，作為一方郡守，孔融與荀彧地位相當。荀彧用這個徽章臨時替代一下，也算沒有辱沒自己。

“不過，你趕快制定你自己的家族徽章，在青州這個地方，有等級徽章的人是有很多方便的。”管寧當時這樣說。

隨著荀彧擺弄衣襟的手指，幾個壯漢注意到了他胸前的徽章，微微躬了躬身子，讓開了道路。隨著壯漢的揮手示意，路邊窗戶內的箭矢寒光消失了。

荀彧擦了一把冷汗，急急繞過壯漢，向裡面走去，路過一名壯漢身邊時，聽到壯漢低聲嘟囔：“我怎麼瞅著，這徽章像是常來混吃混喝的孔太守的徽章，私造徽章可是大罪啊。”

那壯漢正猶豫間，沮授的兒子沮鵠從裡面跑了出來，見到荀彧躬身問好。

劉備走的時候，命令青州開始建立完善的情報機關，沮鵠正是新成立的軍情處得力干將之一。荀彧曾在都