第六四一章 開始了

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衙門’更好的選擇嗎？

當然他們也不免要擔心，如果把朝堂全部讓出去，萬一哪天風向一變，會不會雞飛蛋打，人財兩空了呢？

但這個擔心很快消失不見，因為他們從附在《新政詔書》的‘奏對實錄’上，找到了這樣一句話‘六部以下、省州府縣，皆出於科舉；然臺諫則由各省復興衙門推舉。’再比照‘實錄’

而對於庶族地主來說，那‘皇權不下縣，縣下皆自治’以及‘重科舉’兩條發令，也是深得他們的歡心。

大秦朝進百年來，早已經形成了大地主家族統治城市，小地主家族統治鄉村的穩定格局。大地主便是士族，小地主便是庶族。在新政出現以前，士族向來是透過官府控制縣城以上的大城市。

而縣以下也有一套鄉、保、甲的機構直接行使政府的職能。但策劃指揮之大權，卻同樣都掌握在士紳手中。這種習俗可謂歷史久遠，自從秦漢時期便是這些不支朝庭奉祿，不受朝庭官位，也不佔闊綽公堂，而是守居鄉村計程車紳，對鄉鎮村屯進行間接的管理。

這便是所謂的‘皇權不下縣，縣下皆自治’。

你可能要為，士紳既不在朝，也不支薪，他們為什麼要這樣做？紳權又從何而來呢？原因很簡單，有句古話說得好，叫‘不怕縣官，就怕現管’！只有保持相當的影響力，甚至直接掌握一定的權力，才能更好的維護家族利益。

而且儒家文化中還有‘修身、齊家、治國、平天下’的優良傳統。大丈夫就應當‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’，所以在這些讀過書的庶族地主看來，要實現個人價值，勢必需要透過造福一方的社會活動才能顯現出來。所以他們去幹也是自願的、樂意的。

但鄉紳們有個最大的苦惱，那就是沒有名分！以至於雖然如此做了千年，但在與官府交涉中總有些底氣不足，雖然平日裡知府那樣的高官，對他們都能客客氣氣。但真要翻起臉來，一個小小的縣令就能跟他們拍桌子罵娘！

誰讓大家一個是官，一個是民呢？

現在好了，《新政》裡明確規定，‘裡設老人，選年高為眾所服者，導民善，平鄉里爭訟。’明明白白的賦予他們對鄉里的管轄權。

再說朝廷整頓科舉之後，想當官就要靠真才實學了，對於這些家境富裕、子弟多讀書的中小地主來說，真是天大的利好訊息。

之前不敢奢望的廟堂之上，終於變的現實起來，而且終將為他們所掌控。

到那時，進可居廟堂之高、治國平天下；退則處江湖之遠、保一方平安。人生如此，夫復何求？

至此，庶族地主對改革，對武成王的支援毋庸復言。懷揣著對美好未來的憧憬，他們將堅定不移站在秦雷身後，誓死扞衛改革的成果。

而對於人數最多的普通農民階層來說，想要讓他們高興、死心塌地跟著走，其實是最容易的。秦雷不過是將百姓頭上不合理的稅負砍掉，輕徭薄賦，取消勞役，讓他們有更多的時間從事生產，有更多的糧食養家餬口。

除此之外，他什麼也沒有做。既沒有賦予他們政治上的特權，也沒有為普及教育撥款，甚至連往昔被大戶巧取豪奪的田產，都沒有幫著奪回來，但大秦南北的無數鄉村之中，幾乎家家供奉上他的生祠，把他當做救苦救難的菩薩，日夜供奉，無論是老人孩子、還是婦人漢子，都將其奉若神明，聽不得人說他半個不字！

老百姓就是這樣容易滿足，這樣感恩圖報，可千年以來，卻沒有幾個帝王將相做到……所以說任何一個被推翻的朝代，都活該！

至於商人階層，也是歡欣鼓舞的擁護這次改革……這些精打細算的行家們，驚喜萬分的發現，‘興工商’條目下的‘取消國內的重重稅卡、實現稅不重徵’，以及‘大幅降低稅率’兩項相加，便可直接為