第二百五十四章 蜀山會（九）

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西牛賀洲的烏雞城，這一天是佛光節，到處是人山人海，隨處可見小孩騎在父親的肩頭上。

傳說這一天是佛門二聖天花亂墜，白日飛昇至極樂淨土的日子，那一天佛光普照西牛賀洲，大放光明三日三夜，所以被稱為佛光節。

每逢佛光節，所有佛門信徒都會前往附近大城所在的禪寺禱告，這一天諸多城池也會大開城門，任由人流進入。

大雷音寺共有十八座大分寺，三十六座中等禪寺，這五十四座禪寺都是設在像烏雞城這種大城的附近，另外還有四百八十座小型禪寺，分佈於整個西牛賀洲。

不過由於魔佛陀的崛起，這一佛寺體系卻是受到了不小的打擊，十八座分寺中曾被毀了六座，更有其中四座分寺主持以身殉道，後來才在南方重建的。

如今北方除了在極邊遠地區還留有數座小型禪寺外，其他分寺都被魔佛陀強佔了去，在寺廟中塑了形似他的佛像，再由他門下的黑衣僧開始主持。

只不過信仰這東西並不是說你想強迫改就能改的，強如魔佛陀能毀寺殺人，能強佔寺院，但畢竟還是不能強迫所有人一下信仰他這個魔中之佛。

而他也不可能便因此將不信仰他的人全部殺光，畢竟都殺光了，他的信仰也就建不起來了。

所以驅逐了雷音寺的白衣僧之後，魔佛陀雖然對白衣僧仍然嚴厲，但對下面的信徒卻是採取懷柔，慢慢感化。

起初收效極微，之後其徒諸行無常倒是發現了一個機會。

西牛賀洲上雖然都信佛，但不代表沒有矛盾，部族間仍然會互相征伐，從前便是由白衣僧調解的，如今白衣僧勢力離開恆河之北，諸行無常便指示黑衣僧介入部族矛盾之中，支援其中的一方，從中得到建立魔佛陀信仰的機會。

魔佛陀並不能完全禁止佛光節，所以北方也仍有佛光節，不過魔佛陀對佛光節的解釋卻是另一副樣子。

北方的佛光節仍是這一天，卻被黑衣僧們宣稱為魔佛陀降臨西牛賀洲，將眾生從白衣僧手下解救出來的日子。

但不論如何，在佛光節的這一天，整個西牛賀洲的人流都在向各處禪寺集中。

烏雞城是距離西牛賀洲西部沙漠最近的一個大城，從佛光節開始的這一天，一連七日會連續不斷的接受前來朝聖禱告的信徒。

大多數信徒會不辭辛勞的趕來，只有少數老弱病殘才會去附近最近的小型禪寺禱告。

中午正點之時，全城之人，包括還在城外，正準備進城的人，忽然都開始俯身下拜，誠心禱告起來。

烏雞城雷音分寺主持名喚摩訶衍，他正處於禪寺佛像最前一位。

所有信徒的信仰彙集於禪寺而來，在這一刻，摩訶衍卻忽然莫名的感覺到一種危險正在迫近。

這種感覺甚至干擾到了他的禪心，令得他不能專心禱告。

就在他為此而疑惑不解時，在超出他神識感應範圍之外的數百里，那是西部沙漠的邊緣。

如同潮水一般的迅猛獸，最先衝出沙漠，後面是大批的刺獸。

它們衝出沙漠後，便分成了數個箭頭似的開始擴散開來，同時向東、南、北三個方向。

而在它們的後面，又是無窮無盡的迅猛獸。

天空中則有另一些稀奇古怪的妖禽，那是元辰界中，腦蝸與元辰界各宗鬥到最後才蘊生出的妖獸，比刺獸還要獰惡，而且肋生雙翼，口噴毒液，後來被稱為液龍。

不過不論是迅猛獸、刺獸還是液龍，數量都遠遠的超過了元辰界中所出現的。

對於腦蝸來說，這些都是隻是僕兵，迅猛獸只需要有足夠的靈礦，它便能一直產出。

刺獸還有液龍需要吞噬了其他生靈後才能蘊生，所以沙漠中原本存在的幾個遊牧部族