第二百二十章 神識融合（上）

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用一切已知和未知的方法去嘗試影響這個層次的結構和法則，但是也就只是影響的程度，而非聖階所能達到的徹底改變其中一部份。

所以神識修為才會顯得如此重要，因為如果達到孔璋此時神識境界，便能較為清晰的感應到這個層次的存在，如果再有足夠強大的神識力量便可以嘗試去改變，改變起來也會容易許多。

而如果神識境界不夠，對於這個層次的感應就會很模糊，甚至於像孔璋與玄yin夫人雙修前那樣，只在某種被強烈刺激的情況下才能隱隱感覺到有更細微的層次。

而刺激不夠便只能看到如端一般的層次，在這個級數上要突破聖階，就只能像摸著石頭過河一樣的去作出千萬次的嘗試，從中找出對於更細微層次有效的改變。

從這個角度上來說，墨聖成聖時的神識修為並不會高出雙修前的孔璋多少，所以他才會認為端是最細微的存在層次。

而他的那位朋友卻駁斥了他，足以說明此人的神識修為是高於他的。

而墨聖可能在之後的修煉中神識也有所突破，所以才會慢慢認為自己侷限了。

鎮獄大明尊也正是因為這個緣故，所以才會千方百計的想提升自身的神識修為。

或許在漫長的歲月中，他也能像墨聖一樣，神識境界只達到天魂就便能突破聖階。

但這意味著無數次的嘗試，需要悠長的生命。

而當鎮獄大明尊已經歲過千載，迎接了一次又一次的四九重劫，也目睹了玄yin尊者的逝落後，他便不可能再期待這種機率，而是想主動的掌握在自己手中。

如果能提升神識境界，那麼他突破聖階的可能性便會大上不知道多少倍。

一條崎嶇的陌生小路，瞎子和看得見的人來走，區別是明顯的。

孔璋以神識嘗試去切入到那焰核和星辰之間，頓時便感覺到了那裡面蘊藏著兩股完全不同的力量。

兩種截然相反的力量，孔璋甚至無法形容出這兩股力量的真實狀況。

能夠知道的就是它們完全相反，也正因為這完全相反的性質，所以那焰核和星辰之間才會像現在這樣形成一種動態的平衡。

這種平衡，連帶焰核、星辰，以及它們之間那現在還無法窺破的運轉，都是更高層次的法則中的一部份。

孔璋以自己的所知並不能真正的描繪出這兩種截然相反的力量的真實，如果勉強去形容，或許這就是道門很多典籍提到的重返萬物混沌，無極生太極，太極生兩儀中的兩儀？

道門乃至更之前的玄門先賢留下的典籍中玄之玄曾提到，但在不同境界的修士眼中，得出來的是不同的見解。

真人境的修士視之為陰陽之分，天人境的修士視之為太陰和太陽，所以又有先後天之說。

但如今孔璋從更高層次的來看，這都是管中窺豹，盲人摸象罷了。

兩儀指的就是他現在接觸到的兩種截然相反的力量，所謂的陰陽之分，甚至太陰太陽都是這兩種截然相反力量的一部份質性的變化在更低一級層次上的表現。

孔璋的神識切入其間，頓時感覺自己就像進了汪洋大海似的一葉小舟。

他的神識劇烈的波動起來，接著便不由自主的跟隨著那星辰般的微粒子在不停的移動。

不過轉念間，他的這一縷神識便崩散斷裂，就像脫線的風箏一般再也無法感應到了，或者說是被那星辰般的微粒子的頻率帶動而融合進去了。

這也幸虧他現在與玄yin夫人處於雙修中，神識共振下，才有餘力在那一縷探入的神識被同化進去後而不至於整個神魂都被那頻率影響。

否則反過來，便有可能就此隕落在這莫名其妙的狀況下。

孔璋雙駭下暗自心驚，不過又不甘於