第一百八十九章 金剛胎藏曼荼羅大陣（四）

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之前儘管孔璋一直在催動他手中的半邊貝葉靈符，但是始終都感應不到另外半邊靈符。

但是當闖入這內陣之中後，他終於有所感應。

這感應來自於下面的一處佛殿，但是非常奇怪的是，儘管感應到了另外半邊靈符，在他的感應中，那另外半邊靈符竟然是完整的。

準確的說就是靈隱寺不知道用什麼東西或是辦法替代了孔璋手中的這半邊靈符，使得他們手中那同樣不完整的半邊靈符能發揮出“完整”狀態下的效應，於是孔璋這手中的半邊靈符倒反成了多餘的了。

在感應到這半邊靈符的存在時，同時孔璋也就知道了靈隱寺這金剛胎藏曼荼羅大陣的一些秘密。

靈隱寺似乎正是用這半邊靈符加上其他的替代物組成了壓陣之物，鎮壓大陣的陣眼。

這靈符正是聯絡和cāo縱此陣的關鍵之物，將陣法的威能與現在空中的三人渾然一體，不過這還不是陣法最可怕的地方。

佛門的修煉與道門不同，並不太注重資源的收集，因為他們的修煉過程中更需要的是信仰，包括了信徒們的信仰和自身的信仰。

簡單的說就是在佛門的宗門環境中，似乎自有一套辦法能將信徒因為信仰而產生的念力轉化為自己的真元。

這使得他們在發展時避開了與道門爭奪修煉的靈石以及其他資源，才能在道門掌控的世界下慢慢發展出來。

孔璋所不知道的是，佛門透過對於儀式、法訣以及符錄、陣法、術數推衍的佈置，能將信徒因信仰而產生的念力滯留在特定的環境下，比如他們的寺廟。

而佛門的弟子從煉氣境時修煉，只要是日夜處於這種環境之下，便能在修煉宗門法訣時被動的攝入這些念力，並將其中一部份轉化為自己的真元。

從外界攝入元氣，這本來應該是真人境修士才能辦得到的，但是佛門透過自己特殊的法訣加上儀式和環境，便使得自己的弟子還在煉氣境時便可以達到一部份類似的效果，這樣也就避免了與道門爭奪修煉的各種資源。

不過這種修煉已經涉及到神念，所以並非完全沒有後患，相反隱患不小，因為那些念力不可避免的會帶有信徒們的印記，若是其中最虔誠者自然是最好，念力最純淨，便相當於最上品的靈石。

但是信徒不可能個個都如此虔誠，少不得有人會有雜念，而攝入自己真元之中，便會對自身產生影響。

這與道門的修煉相比，便有了區別，道門利用靈石修煉時，即使靈石品質不加，但是卻可以有選擇性的吸納靈石中的靈氣，而佛門用轉化念力的方式卻是難以做到，除非在煉氣境時的神念修為已經達到如今孔璋的地步。

所以佛門弟子雖然有此秘法，但是也不能做到天才輩出，因為並非人人都能在轉換大量世間念力時，還能把持得住，這需要非常堅定的意志。

而這貝葉靈符，孔璋在感應到另外半邊的時候，也摸到了幾分其真正的效用。

那就是這靈符能將四周的念力和元氣聚攏起來，換話說，只要掌符者能禁受得住，這靈符便能源源不絕的幫助掌符者不停吸納元氣，而且還能利用散佈在四周的念力。

當然，同時也得承受那些信徒們念力中的雜念。

這靈符與金剛胎藏曼荼羅大陣簡直就是絕配，是天生可以作為陣法鎮壓陣眼之物。

有了這貝葉靈符，金剛胎藏曼荼羅大陣聚納元氣和信徒念力的速度至少快了一倍，容量也擴大了一半，而會引起的反噬卻先由陣法承受了，再分擔給現在主持陣法的三個天人境修士，如此金剛胎藏曼荼羅大陣便可運轉如常了。

靈隱寺這裡的陣法威能較小，而眼前這三個主持陣法的僧人都是佛門中人，在神念上的修為都比同階修士為強，如此將反噬之力分擔