第一百二十九章 御盡萬法根源智經（下）

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的典籍中稱他是經，是書，是光，是門，可引生靈飛昇至新的天地。

除去中途殞落的諸聖不算，人族歷史上有數位大能不見於人間，騎青牛周遊諸天的太上聖人，御風而行的列聖，逍遙遊的莊聖，相信便是已經突破輪迴劫，而被智經指引飛昇。

他是何時出現的已經秘不可察，只知道他最初出現時便是如這般神奇，以無量之光照耀界天之內，啟迪生靈，並與生靈約定，透過生靈對他進行祭祀，繼續指引他們。

最先得智經啟迪而繁榮的是上古巫族，他們擁有強橫的**，並以血脈相傳的形式產生並繼承各類神通，稱霸大地，其中尤以帝江、句芒、祝融、共工等祖巫為最。

巫族繁榮，祖巫強大，慢慢生出傲慢之心，不再敬畏智經。

智經便不再光耀巫族，其後黑天諸魔入侵，與巫族爆發大戰，兩敗俱傷。

智經第二次光耀的是妖族，由獸類啟迪智慧而生。

妖族對智經敬如天神，但是由於獸類萬千，進化也各不相同，與巫族也有不同之處。

有的妖族能萌生類似巫族的血脈神通，有的卻是平平無奇。

智慧也有高下之分，有的妖族領悟出調動天地元氣之法，與日後人族創出的各種真元道法有異曲同工之妙。

但是妖族野性難除，縱有智慧之輩，仍然紛爭不休，更有天外妖魔來襲，數場大戰，使得天地異變，生靈塗炭。

第二次光耀之後，便出現了天劫。

之後數萬年，才有第三次光耀，人族受到啟迪，其中人族修士中的大能之輩被稱為諸聖。

諸聖出現在人族歷史上不同的時期，正是這些聖人們帶領並引導人族集結起來對抗妖族。

不過諸聖最大的貢獻卻是教會人族傳承自己的知識，這才產生了遠古時的宗門雛形。

歷次光耀之後，智經均是接受巫人妖的祭祀而繼續指引三族。

但這種情形在人族戰勝妖族，將妖族驅逐至四極之地後便發生變化，人族獨自霸佔了與智經的接觸，斷絕了妖族的祭祀之路。

不過其後玄門分裂，道門與魔道邪宗兩次鬥法，終於獨霸了通向智經所在的上崑崙之路，由道門十六派中的崑崙派將宗門駐地設在下崑崙。

之後的數百年，魔道邪宗，乃至旁門修士，海外散修無不對道門這種霸道行為不滿，但是卻又無法改變這種形勢，連魔相宗宗主都因此而殞落，只能坐看道門繁榮。

但是現在發生在眾人面前的事足以震驚天下，不知道御盡萬法根源智經以什麼方式竟然在這星界降臨。

雖然這光耀只是極短的時間，那無量般的光海已經在極速回縮，與傳說中的三次光耀完全不同，傳說中的光耀是整整七天七夜。

但這代表什麼？這代表在這星界便能突破道門的包圍，同樣向智經獻上祭祀！

元辰道尊本來以黑地獄之相困住黃泉，兩人僵持不下，就是因為智經光耀之故，觸動元辰道尊，使他隱隱窺視到一種可能突破瓶頸，真正完成黑地獄之相的途徑，所以才會中斷戰鬥，發瘋一樣的趕往智經所在。

縱然是強如黃泉，也不得不動心。

黃泉深吸一口氣，不理眾人，緊隨元辰道尊向那最zhongyāng之處飛去。

本來這次兩大皇子率軍前來星界爭功，魔師宮趁機與武帝約定助其一臂之力，趁機便可以此插手道門的一些領域。

而武帝亦需要其他勢力來抑制道門，因此索性暗中默許魔道邪宗都介入，反而不去請求道門派出更多修士。

因此此戰其實是關係到魔師宮，乃至整個魔道邪宗由暗轉明，由黑變白的身份轉變。

否則不會連黃泉都出手，便是曦皇子那邊又何嘗不是有強大的修