第一一三章 第一名士

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山東之地是一鍋夾生飯，半封建制度，半奴隸社會，這本就充斥著眾多的矛盾。更別說，山東之地法式不健全，有法不依，特權橫行，貴族不顧國人死活、窮奢極欲，引發的矛盾就更多了，但凡山東國人，誰個沒有被欺凌過？誰沒有仇恨？

秦異人描繪的藍圖，他們做夢都想擁有，人人扯起嗓子大聲叫好，聲浪直貫霄漢，良久難久。

過了良久，喝采聲終於停歇，樂毅眉頭一掀，問道：“異人公子，書同文又何解？”

秦異人提出的一之道太過新穎，聽所未聽，聞所未聞，要樂毅他們不好奇都不成，不得不一一解析。

“七大戰國，各有各的文字，再加上小諸侯亦有各自的文字，放眼天下，文字何其多也！”秦異人先來一句感慨之言，這才接著剖析，道：“一個‘馬’字，就有近十種寫法；一個‘敢’字，竟然多達二十餘種寫法，行走於列國間，光是花費在文字上的時間就讓人難受的，若是不能一文字，還有方便之可言嗎？”

“極是！極是！”荀子、公孫龍子輕輕擊掌，大聲贊好。

對於尋常國人來說，興許他們不瞭解文字過多造成的不便，不過，對於荀子和公孫龍子這等遊學天下的大家來說，他們再清楚不過了。

正是因為各國有各國的文字，在戰國時代擁有的文字多達數十種，這造成的不便可想而知。秦始皇統一中國後，感到極為不便。舉個例來說，秦始皇要了解齊國的情況，他必然要看齊國呈上來的奏章，而這些奏章多數用齊國文字寫成；他要了解趙國情況，有不少奏章是用趙國文字寫成。

秦始皇決心統一文字，一個國家只准有一種文字，大家都來使用這種文字，如此一來，很是方便。

“異人公子，你以為哪國文字可適用於天下？是秦國的籀文？”樂毅接著發問。

這問題為人關注，觀戰的人們個個睜大了眼睛，死盯著秦異人。

“本公子以為，何種文字最為適用，這不是由本公子說了算，也不是由樂毅先生說了算，也不是由荀子、公孫龍子說了算，應當集中一批大家，進行考證，哪種文字最能代表華夏文明，哪種文字便可通行天下。”秦異人緩緩道來。

“好！”一片叫好聲響起。

七大戰國各有各的文字，並不是憑空造出來的，而是根據華夏文明而來，哪種文字最符合華夏文明，哪種文字就該通行天下，這話誰也不能有異議。

秦始皇統一中國後，把秦國的籀文推行到全國，並非秦始皇的一己之私，而是集中了大量的學者進行考證，竟然發現，秦國的籀文最是正統，最能代表華夏文明，這才通行天下。原因在於，秦國所在的關中就是周室的祖地，周室就是岐豐之間發展起來的。周滅商後，繼承了商朝的文字。周平王東遷後，這文字又由秦國繼承了。

“車同軌這事我想不必再問了，只要離開過邯鄲的人都知道，天下道路千奇百怪，各有各的尺度，一輛車難以通行一國之地。”公孫龍子大聲，道：“能用一輛車通行全國各地者，七大戰國中，唯有秦國。”

山東之地實行的是分封制，因為層層分封的關係，造成關卡眾多。要想讓關卡最有利於自己，最好是修出最符合自己利益的道路。如此一來，一國之中的道路千奇百怪，就不必驚奇了。就說趙國，雖有全國統一的道路標準，可是，到了平原君封地裡，就是另一回事了，他的道路他說了算，與趙國的標準不同。

“好！採！”

道路之苦，只要是戰國人都知道，壓根兒就不必再讓秦異人來解析了，人們又是一陣叫好喝采。

“度同衡這事，我想也不必再問了。”廉頗接過話頭，道：“我是將軍，對大趙的山山水水頗為了解。同樣的，對度量衡不同造成的不便，深有感慨。