第十九章 夜襲

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第十九章夜襲

“你知道鳳凰的特徵嗎？”原羽問道。

“知道。”我回答。

原羽把一系列傳說神話中的鳳凰特徵說了一遍，大概內容就是：鳳鳥形體甚高，約六尺至一丈，具有柔而細長的脖頸（蛇頸），背部隆起，喙如雞，頜如燕，羽毛上有花紋，尾毛分叉如魚，以植物為食（竹根），雌雄鳴叫不同聲（雄曰“即即”，雌曰“足足”），好結集為群，來則成百，不善飛行，穴居（居“丹穴”、“風穴”），足腳甚高（體態如鶴），行走步態倨傲而善於舞蹈。

“這特徵能說明什麼？”我很不明白。

“這從古生物學上來說，就是在說大鴕鳥啊！”原羽繼續說道。

我一聽，人就懵了，怎麼優美的鳳凰被原羽說成了笨拙的大鴕鳥？正想問個明白，帳篷我們的人忽然驚叫起來，我皺著眉頭想，不會哪個倒黴鬼又自燃了吧？這樣下去還得了，遲早全隊要燒個精光。

我和原羽出了帳篷一看，很多人都在營地的一處低坡上圍觀，我看到那裡沒人著火，心裡才平靜下來。跑過去一看，原來是隊員裡有人來這裡尿尿，結果尿把地上的泥土一沖刷，居然衝處處了一幅幾副巨大的石畫。我擠進人群，他們知道我是考古專業的，所以都主動讓出一條路子。我藉著燈光一看，這些風格有些史前巖畫的風格，看顏色和石頭的侵蝕，的確是史前的特徵。

圖畫眾多，看得我眼花繚亂。不過，仔細一看，還真給原羽的話嚇了一跳，因為其中一幅的畫面上方有兩隻鴕鳥，其前有一無頭輪廓的人面像，下又有五隻鴕鳥。右旁還有—人面，頭飾長羽。其下，有一馬鹿，尾上翅。鹿前足下又是一鴕鳥及一隻動物。其間似有兩條被肢解的肢體。最下方，有一輪形，似抽象人面。

我心裡一驚，還真有鴕鳥畫像，莫非真給原羽說中了？石畫上還有許多神秘文字，何凱教授說過神秘文字出自這裡，所以看到我也不驚訝。這幅畫 鑿刻如此眾多的鴕鳥、人面，還有鹿、肢體等等，只能作一種解釋，就是這是一個娛神、媚神的場面。

只是，有一點我不明白，這裡所祭禮的是什麼神呢？我轉頭看向另一幅畫，結果就找到了答案。這是一幅先民拜日的圖畫，畫上的內容是在半山腰上，拜日者虔誠地站立在大地上，雙臂上舉，雙手合十過頂，朝拜太陽。被朝拜的圓圓太陽，高懸於天際。除了這一幅畫之外，還有很多關於太陽神和羽人的形象畫。

我記得鳳凰是中國的太陽之鳥，而《周禮》中記祭祀太陽的舞蹈，正是一種戴羽舞和執羽舞。由此可似看出，這些巖畫中同時出現鴕鳥、太陽、羽人以及拜日者，絕不是偶然的。在上古，我想，鴕鳥實際上也許真的是作為太陽神鳥而受到崇拜的。鴕鳥在中國瀕於絕滅的時間，大致可推定約在距今四千一六千年左右——這正是傳說中的黃、炎帝時期。這一時期以後，關於鳳鳥出現的報告，愈來愈趨於稀少。偶或出現，即被看作具有吉祥涵義的珍異。也正是在這個時期內，鳳凰的傳說，由上古以一種真實鳥類為原型的動物圖騰，演變為既有宗教意義、又具有政治意義的一種靈鳥神話。

“難道原羽這小子說得沒錯，鳳凰真的是鴕鳥？”我心裡迷惑萬分。我清楚地記得，在此之前，內蒙古陰山——狼山地區也曾發現大批史前原始巖畫，位於狼山南麓格爾敖包溝（漢代逆方郡所在地）有一組古巖畫群。其中編號第13組中有一幅畫和這裡發現的有些類似。

大家興奮地圍觀著，議論中帶著很開心的感覺，畢竟這次行動如果沒什麼突破，回去那就沒面子了，而且也對不起死去的兩位隊員。看得出來，石畫本來是豎立著的，滄海桑田，一幅幅石畫都倒塌並且被塵土掩埋，要不是隊員的一泡尿，或許我們就不會發現。

“羌塘不是一直沒