第一百七十三章 亡國之君

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道：“皇上所言不無道理，然大理國破，不少百姓仍在抵抗，老衲一時之誤竟然沒有和百姓站到一起，做了一些大不義之事，愧對列祖列宗，愧對百姓，無心王霸雄圖，只想安度殘生。”

他投靠了蒙古人，雙手沾滿了大理百姓的鮮血，使得他在大理百姓心目中的地位大為降低，他就是想反抗已經不可得了。

這話表面上沒什麼問題，實質上是典型的不抵抗主義，李雋聽在耳裡，在心裡很是不敢苟同，心裡想道：“別的不說，一聽你這話就知道你是一個心性不堅這人，心性不堅則不堪為君，大理有你這樣的國主不亡就沒有天理了。”嘴上卻安慰他道：“佛本無界，大師妙悟佛法，皈依佛祖，實是可喜可賀之事，還請大師多所努力，宏揚佛法，度化世人。”

李雋是個不信佛，不拜老子的無教派主義者，根本就不相信佛法真能救人之說，如此說只不過是客套話，寬慰一下段興智而已。

段興智為君時暗示不明，權臣當道，把持朝綱，投敵後屈膝苟活，出家後深山隱居，可以說命途多舛，無情的人生已經擊垮了他最後一點信心，一副蕭索之態，道：“劫後餘生，不敢再有度化世人之念，貧衲別無所求，只求皇上看在貧衲曾經為君的份上，賞老衲一片淨土，了此殘生。”

這話說得讓人聽著就很刺耳，堂堂一國之主即使是死也要死得轟轟烈烈，才當得起那句老話“生當為人傑，死亦為鬼雄”。如此低聲下氣地乞求休養之地，也只有他這種人才說得出口，要是換個人的話，即使是死也不會如此說。

“有為之君，觀其行，多堅強事；察其言，振聲擲地，鏗鏘有力！審其臣，多為奮發之士！你如此頹廢，如此怕死，大理國有你這樣的國主真是蒼天無眼，讓老百姓徒遭刀兵之災，無辜送了性命。不過，這也好，我倒是省了不少手腳，免得有人打著你的旗號要求復國，有礙國家大一統大業。”李雋在心裡對段興智大加誹議，道：“大師心向佛祖，急於佛事，朕豈有不成全之理。棲霞寺主持明霞大師長年奔走在外，無暇主理寺中事務，就有勞大師了，大師就到棲霞寺做主持吧。”

段興智的表現的確讓人無語，李雋壓根就看不起他，才用很少使用的“朕”字。

“棲霞名寺，貧衲本無奢望，既是皇上賜予，老衲不敢不受。”段興智暗中鬆口氣，不無喜色地謝恩，道：“謝皇上。”

在這種情況下，應該是先說“謝皇上”，再說後面的話，他顛倒過來，不是因為他不在乎這個賜予，而是很在乎，心中一高興就把話說顛倒了。

“在你無以為君之才以外還要加上貪生怕死四字評語。不過也好，你安安心心在棲霞寺度你的餘生，就不會來添亂，免得到時我給你一刀，殺了你。”李雋在心裡點評段興智，問道：“大師以為朝廷對大理該當如何處理？”

段興智一聽這話原本的高興之情一下子全沒了，差點摔倒在地上，急急忙忙地道：“大理本是華夏之地，朝廷收復，理應歸朝廷所有。段氏本是華夏子民，雖鎮大理百年，無大功於大理百姓，實是慚愧，不敢再竊取神器。”

李雋問他本是想聽聽他的意見，畢竟他曾是大理國主，對大理的瞭解不是一般人所能比得上的，特別是那些大理的秘辛之事恐怕當世已無人能比他知道得更多了，沒想到他竟是理解成李雋在探他的口風，在試探他有沒有異心，有沒有復國的打算，馬上撇清。

段興智的表現太讓人失望了，為了自保，居然把祖宗都搭上了，把祖宗的功勞都抹煞了，實是出人意外，要不是李雋親耳聽見，說什麼也不相信這是真的。段氏治理大理百年，沒有功勞還有苦勞，豈容一言抹煞？

“三國時的阿斗復現於今日！朝廷大軍雲集大理，你就是想復國也沒門，知機識趣倒不失自全之道。要是你真想復國