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京。能去汴京固然，能參與汴京光復的盛會是人生一大樂事，可追擊一事也要人去做，我願意去，張將軍不用多慮。”
“柳將軍高義！”眾人齊聲讚歎。
張珏點頭道：“既如此，追擊殘部之事就有勞柳將軍了。這安定民心一事，非道長莫屬了。我們都是粗人，領兵打仗還湊合，可說到安定百姓，就有點不順手了，這事還請道長多費心力了。”
他這話可是大實話：一員良將往往不是一位治國之才，這點已經為無數的歷史事實證明。
象李廷芝那樣既懂得軍事，又有治國之才的文武雙全之人不是沒有，是不多。人要有自知之明，可好多人卻沒有自知之明，以為老子能打仗，自然會治國，其實大謬不然。正是從這點考慮，實現光武中興的光武帝劉秀在完成國家的統一後，採取措施“退功臣，進文吏”，意思就是把那些武將的兵權給解除了，要他們從重要職位上退下來，啟用一大批具有治國之才的人來治理國家，沒多久就成就了“光武中興”這一難得的盛世。
當然，他並不是把所有的武將都退下來了，“雲臺二十八將”只有四個留下來了，其中最有名的就是吳漢了。吳漢兢兢業業，“吳漢不離公門”的故事傳為千古佳話。
後人多有譏評者，說光武帝如此做是因為他無情。有高見的人卻認為光武帝這是為了“全君臣之義”，因為把將領的兵權解除了，他們不會侍功而驕，從而違法亂紀，最終導致不得不殺，如此一來就有乖君臣之義。
其實不然，光武帝劉秀之所以如此做，正是考慮到文武難並具，有軍事才幹的人不一定具有治國之才，有治國之才的人不一定有軍事才幹，只是根據不同時期的需要，採取不同的措施而已。對於全君臣之義，只不過是副產品。
光武帝劉秀雖然把功臣退下來，卻沒有忘記他們，而是把他們的功勞記在心裡。每當外國有所貢獻，有好東西送來，他首先想到的就是這些功臣，而不是文吏，會把好東西賞賜給這些功臣。他的做法是中國歷史上的一大異數，頗有可稱道處。
張珏能直言若此，說明他不僅有自知之明，還有寬廣的胸懷，清風子很是讚歎道：“張將軍坦蕩蕩，貧道感佩。張將軍儘管放心，貧道自會處理。”
清風子如此說，當然是答應下來了。在他們這些人中，只有清風子是文武全才，能文能武，有他處理民事，問題就不復存在了，眾人無不是大喜，道：“有勞道長了。”
“我們就一起向東推進，準備與廖將軍會師汴京。”張珏很是憧憬地道。
清風子點頭道：“嗯，不錯，是該會師汴京的時候了。以貧道想來，杜將軍他們也快到了。我們的行動要快點，不然就落到他們後面去了。”
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