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稷下學宮是春秋時期百家爭鳴時的一個學術討論機構,著名的學者荀子就曾三次擔任祭酒。祭酒的意思就是負責人,好比現代某某研究院的院長之類的職務。
對於宋軍技戰術落後的問題,廖勝功這個具有敏銳洞察力的軍事天才深表贊同,站起來道:“皇上,臣以為隨著新式裝備裝備到部隊,特別是火炮的使用,我軍即將面臨著一場新的技戰術變革,研究新的技戰術理論已經是刻不容緩。皇上所言,要全軍都來參與討論,是一個很好的提議。不過,臣以為,實行起來會有很大的難度,因為我們計程車卒很多人不識字。”
廖勝功說了一句大實話,歷朝歷代推行的傳統政策就是:拉攏士大夫,愚弄小百姓。給有知識有文化的所謂士大夫高官顯爵,讓他們當奴才。對於小老百姓們能愚弄就愚弄,讓他們不識字,不能有思想,不造反,安心給壓迫。
正是基於這種認識,才有一句非常有名的話“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,書中車馬多簇簇”,打的幌子是勸學,實則推行的是分化瓦解之策,拉攏“士大夫”,讓他們不能鼓動老百姓造反。
不論是哪個朝代,士卒都是來自老百姓,沒有接受過文化教育,當然是不識字了。這是個非常現實的問題,經黃永善一提,文天祥他們方始明白,點頭贊同道:“對啊。”
對於這個問題,李雋早就想好了,辦學嘛,正是他的強項,一點難處也沒有,道:“這事不用擔心。我想過了,要國子監的博士們給軍隊上課,教他們識文斷字。軍隊上午接受訓練,下午讀書,晚上再接受一次訓練,一天兩次訓練一次讀書必須執行。”
“妙妙妙,妙不可言!”李雋話音一落,文天祥他們齊聲贊成,連聲稱妙。
然而,這一計劃看似可行,推行起來就有點不太好說了。原因非常簡單,就是缺乏讓李雋滿意的師資力量,國子監那些腐儒開口孔孟之道,閉口聖賢之言,給士卒們上的是《三字經》,“人之初,性本善。性相近,習相遠。”
李雋瞭解到情況後,差點把肺都氣炸了,狠狠地罵了一句“這些迂夫子真是夠迂,他以為我要腐儒?要是軍人給他教得沒有了殺氣,還是狗屁的軍隊?不如自己抹脖子自殺算了。”
無奈之下,李雋緊急召見文天祥,要他從國子監挑選一批能通權達變的儒生,挑選出在日常生活中使用頻率高的字、詞、句,編成教材,再依教材進行教授才解決了這個問題。李雋一時應急之策,到後來卻產生了巨大的影響,迎來了全民教育時代。
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