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，要學英式英語最好去英國。當然，現代科技發達，有復讀機這些輔助工具，你不去也可以學到地道的語言。南宋時期沒有復讀機這些高科技產品，學習梵語要是不去印度，只有靠師父教授。要是師父的發音、理解有誤，徒弟也就跟著錯下去，日子久了就成了以訛傳訛。
李雋和印度學者多有接觸，對梵語相當瞭解，一聽就知道明霞大師那樣地道的梵語不會是以訛傳訛的結果，應該是另有原委，才有如此一問。
明霞大師合什為禮，道：“回皇上，貧僧心向佛祖，一心願往極西之地，早年隨一商隊去過極樂之地，在佛祖座前參禪四載。在西方極樂世界住久了，梵語也就學好了。”讀過《西遊記》的讀者都知道佛家稱印度為西方極樂世界，明霞大師的意思是說曾在印度住過四年，和當地人交往多了，梵語也學好了。
學佛就學佛嘛，不認真聽講，卻問這些無關痛癢的事，謝道清很不高興，正待把李雋的話題引入佛法，李雋卻搶先道：“大師是如何去極樂世界的？是走海路，還是陸路？”
這問題就扯得更遠了，謝道清更不高興了，臉拉得老長，礙於明霞大師在發言只好忍了，不滿意地瞄了一眼李雋，李雋微微一笑而已。
明霞大師回答：“貧僧由海路去西方極樂世界，由陸路經西域迴轉。”
宋朝與印度之間雖有貿易往來，卻並不頻繁，去的人並不多。象明霞大師這樣既走了海路，又走了陸路的人更是少之又少，李雋的興趣更濃了，道：“大師對極樂世界的風土人情，文化掌故很是瞭解？”
“瞭解不敢，略知一二。皇上但有垂詢，貧僧當據實相告。”明霞大師也不笨，心想李雋如此說話，肯定是好奇心起，想向他打聽一些新奇的事兒，要是對答合於聖意，好處自是少不了的，打起精神準備接受考驗。
遺憾的是，明霞大師的想法錯了，李雋並沒有向他打聽印度的奇事軼聞。李雋來自二十一世紀，對印度的歷史相當有研究，比明霞大師還要了解得透徹，在明霞大師看來是新奇物事的事情，在李雋眼裡根本就不值一提。
李雋看著明霞大師道：“大師，我有一個請求，不知大師能否應允？這事關係極大，可以說這事有關我大宋朝的存亡。”
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